因陀羅網境界裡頭所畫的摩尼珠裡
一定畫有多寶塔，因為──
多寶塔是指這顆摩尼珠形成的必要因素！
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法華也是圓教，
釋迦牟尼佛這一代時教當中的最高境界
就是法華境界。
所以你兩個來對照，有什麼不同?
法華為共同圓教，
華嚴為不共別圓；
這「共同圓」跟「不共別圓」差別在哪裡?
在於法華是會三歸一，
華嚴是獨顯；
這個是第一個不同。
法華是這個摩尼珠上最高的境界，
華嚴是集合所有的最高境界，
所以華嚴是放諸四海而皆準，
你要留意到這一點。
那麼，法華裡頭有一個很大的特色
是所有經典所沒有的，就是──
多寶佛和多寶塔，從地湧出啊！
這就告訴我們：只要有人成佛，講演《法華經》
多寶佛持多寶塔就從地湧出來讚歎！
那麼，
每一個佛出來講法華經就是一顆摩尼珠顯現，
最高境界已經呈顯了，他來做證明嘛！
可是，華嚴就不是這種單一的呈現法，
華嚴是──
所有的最高境界都存在，並且同時呈顯！
因此，你看佛畫時就會發現，
在華嚴因陀羅網境界裡頭所畫的摩尼珠裡
一定畫有多寶塔，因為
多寶塔是指這顆摩尼珠形成的必要因素！知道嗎?
而每一顆摩尼珠，多寶佛都到
因為每一個佛到最後都要講《法華經》，
只要佛講法華經，多寶佛就來為之證明，
這種法華的最高境界就呈顯出一顆摩尼珠，
但是，
這些各各皆精華的摩尼珠都在華嚴會上！
這就是不共別圓的特色，跟共同圓不一樣。
共同圓是每一顆珠都有的，這叫共同圓。
「會三歸一」也是共同圓的闡釋，
而每一顆摩尼珠都有這個多寶塔，
這就是共同的一個特色了。
但是，
「不共別圓」是別人所沒有的！
這是提醒我們──
華嚴會上與一般經典是不同的。
所以，
你在讀《華嚴經》的時候，會覺得
它的境界非常高、非常廣、非常深…
這是因為華嚴的大、方、廣！
所有的任何經典都講一個法門，而
《華嚴經》一展開就無量無邊的法門，
關鍵在這裡。
我把這這個部份簡單的跟各位談
如來國海的境界有這樣的不同！
至於法界結構是怎麼樣的，
以後會提到這法界是怎麼形成的。
........
法筵精點～367（擷自草堂講記华严导读～01-13）
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