要了解自己──在什麼樣的境界裡？
腳站在那裡？
頭頂著什麼天？
心境到達什麼程度？
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……………
現在，行者已經徹底弄清楚，
而且開始走出來，這是正行的第一步；
對於寂靜涅槃已經非常肯定，
不但肯定，也開始在衝刺，
上路了，展開神聖的菩提大道。
自己在摸索，自己知道──
心的道路只有自己走上去!!!
全世界所有的宗教
講「如何走上這條路」的，只有
禪宗透露得最清楚、最明白，
但是，也很難把它具體的表現出來。
所以，
行者在這個時候，
都有一種「難言之隱」，自己
內心很清楚，可是在表達上確實有障礙，
因此會很喜歡「內守幽閒」
因為他已經嚐到真正的法味。
所以，你會發現這樣的行者：
只要心裡有進境，就會歡喜的
莫名笑起來，這是點滴在心頭，
內心的滋味只有自己最清楚。
那種內心的感受是真的，
可是在表達上面，往往也會
有一種得理不饒人的現象，
但這是實際成就的一種象徵。
從心靈成長的過程來看，
猶如正在走上坡路的自行車，他
在正確的道路，一個勁兒的往上爬，
雖然很累、很喘，但就是很高興，
因為
他還不知道下一步是什麼。
他沒有完整的經驗與知識，
所以容易表達有誤，經常把
最究竟的果地拿來形容現在的境界，
講得比佛陀還了不起!……
他語言用得不當，但是
他就這樣用，也這樣肯定。
如果
在這裡自滿了，就會變成僵化，
因為他的法喜會造成他的傲慢，
傲慢又造成執著，而上不去。
因此，
這個時候，應該要更謙虛，
再去嘗試更進一步的喜悅，
所以我們經常
提醒各位，要作「無盡的超越」，
菩提大道還很長，還要繼續前進。
這個時候他喜歡坐，
看到人也只喜歡論道，
而且只有他的對，
這是意中玄初要的善根發相。
境界到那裡，
相上可以看得出來!
體上的部分，行者不見得都說得清楚，
而我們也已經講得最明白了。
內心的運作狀況，
凡夫為何如此，
行者該如何走，
都已經清清楚楚。
人生，
在這個時候，可說是最大的喜悅，
也最感到自豪，這時不太能謙虛。
這是他的善根發相，這是對的。
但是要注意，不要停住!
要有更高的警覺性，
要求自己再超越!
疑情應繼續提起!!
話頭繼續深參!!!
要了解自己──
「在什麼樣的境界裡？
腳站在那裡？
頭頂著什麼天？
心境到達什麼程度？」
一定要繼續鼓浪前進!
疑情雖然在一個話頭之下而已，
但還是一連串的。
在「華嚴」的領域裡，
這叫甚微細智，或者叫極微細智。
假如，
參「念佛是誰？」只是提著一句口號，
那就錯了。
在這樣的一個前題之下，
這裡的心思縝密。
行者在這樣的歷練過程中，
那種心靈工程是非常微細與精密的，
絕不是含糊籠統就可以帶過去的。
現在，提起精神，參！
法筵精點～S302（擷自不一樣的禪修開示～30-2）
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