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經文上說「從初禮敬乃至隨順」，
這是「常隨佛學」加「恆順眾生」。
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哪一個最重要？所以，
到最後要做結論時，你注意看，
「從初禮敬乃至隨順」，隨順──
「隨」是「常隨佛學」
「順」是「恆順眾生」
就從一到八、到九，
這個就是它語言模式微妙的地方
一般人都沒有留意到，隨順，
隨順就和恆順一樣，就帶過去了。
其實，這不一樣的！
這是「常隨佛學」加「恆順眾生」。
第十個「普皆迴向」，為什麼呢？
這是它一套的語言模式，它是這樣講的：
真正上根器者三個大願就夠了！
我們一般來講想發願修學的，
都是中根器，到第七就圓滿了！
所以，基本上，七個是實修的範圍。
第八：就加一個零，等於十（10），表示圓滿
圓滿了──常隨佛學，對不對！
第九：加兩個零，就一百了（100）
一百就表示重複，反復運行。
第十：再加三個零，一千（1000）
這就是重重無盡了……
我們要特別留意到：
《華嚴經》常用十句、十句在講
這當中的八、九、十，三句
都是表示一再的擴大、擴大、再擴大；
它用「十」就是擴大、擴大，再擴大！
表示「重重無盡」的意思……
這就是華嚴的語言模式。
所以，一般人會告訴你：
學華嚴的人心量都很大！
為什麼很大？
因為重重無盡！
為什麼重重無盡？
什麼事情拿來都十遍，
十遍，都是十，重重無盡………
法筵精點～052（擷自2008東南亞弘法講席中，十大願王～2-4）
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