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行者當知──疑情必須由自己產生！.......
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大乘禪法對於北傳行者而言，是多麼殊勝的依皈處； 然而
大乘禪法之最痛即在沒有技術面，如今既已提出此法，則有
加強完整的必要性。
因此，就《華嚴禪訓儀軌》之原稿分析，當可一窺五祖忍大師
時代的禪訓儀軌； 此中特重技術面，且以身心離念及菩提樹、
台身直照等等用詞..... 因此才會產生神秀及惠能的偈子擂台戲！
此儀軌最珍貴處乃在擁有疑情訓練的技術性指導。 行者當知
──疑情必須由自己產生！ 然而自己要產生疑情的技術面指導，
在禪宗史上卻不多見。 此中以能所對待，而提出用「淨心眼」看
的能，以及「一物不見」的所。 尤其是看淨要細細看、要無邊看、
無障礙看、放曠遠看、向前看，不住萬境、台身直照、當體分明；
以及根塵相接時的用心狀態叫作看心──看心若淨名淨心地....。
這些都是禪行者的至珍寶藏，由此可出生行者的法身與真如！
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