修行的第一手資料

真言禪是將觀境與止住妄想慾望同步進行， 

並將觀境壇城化，藉壇城及修法， 

一面用以止息妄想、慾望， 

一面則用以促進觀境現前。........ 

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 禪修有三法，即聲聞禪、摩訶衍禪及真言禪。

聲聞禪法以止息妄想、欲望後，讓生命本來面目的觀境

自然呈現，此中不加以任何的作意，唯讓觀境自然呈現；

行者唯持超然態度，隨緣運作，唯活在此觀境中，此中

無生無滅，非空非有，不垢不淨。 

摩訶衍禪則在止息妄想之後，不採守勢的任運觀境，

反依聖言量積極的呈顯生命中本自具足的生命因素。

在這些因素的呈顯過程中，必須具足各項因緣，所以

統稱為眾生；  是故，行者於此恆順眾生，皆令其達

止於至善之境界；  如是作意，以令生命因素之觀境

皆達圓熟之境，是為三世間圓滿之佛境。

真言禪則是將觀境與止住妄想、慾望，同步進行，

並將觀境壇城化，藉壇城及修法，一面用以止息妄想、慾望，

一面則用以促進觀境現前。  唯，此壇城是相、法本是體、

行者用心才是一切成就的根本。  此中之行者唯依善友之教

始可降伏妄想，轉化壇城之相，融入法本之理，以成就

行者之心地，此即真言禪之關鍵所在；  是故，依善友之教

乃成為真言禪行者的先決條件。