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生命中的「重重無盡」── 

它是因因互入，因中又有因，如是剖析，無有窮盡； 

也是果果互入，果中又有果，乃至互為因果，因因果果，無有窮盡…… 

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生命中「重重無盡」指的是什麼？  顯然的，它不會是指很多

很多的相，也不會是很大很大的空間，更不是指很長很長的時間，

 它所指的是生命中各項因緣「重重無盡」的相因；  換言之，

它是因因互入，因中又有因──如是剖析，無有窮盡；  也是

果果互入，果中又有果，乃至互為因果──因因果果，無有窮盡

之謂也！

在表達生命中的此一現象，《華嚴經》中的經文與疏論顯現得

特別清楚與明顯。經論中對這種思惟與語言的表達模式是用

「十)」為相，用以說明圓滿，其中的安排才是其精華之所在。 

通常，在一到五之間的敘述是用以說明其基礎狀況，這當中

已有逐漸深化之情形。 

第二階段從第六到第九：六為顯相總結。

　　　　　　　　　　　七為由相入性空般若，

　　　　　　　　　　　八為由空性起妙用，

　　　　　　　　　　　九為離言說而實踐。

　　　　　　　　此中，六以彌勒表相，

　　　　　　　　　　　七以文殊表法空，

　　　　　　　　　　　八以觀音起妙用，

　　　　　　　　　　　九者普賢演力行；

　　　　　　　　    其中一一勝前，含攝融入。

第「十」則以不可說之如來圓融之，故稱十以融其前，

是故， 行者不宜以「重重無盡」為大量而忽略之，

是乃生命中重重無盡之妙行矣！