到底我的人生為何而活?
為誰而忙? 我在忙些什麼?
這個叫做給眾生增上。
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修行就要修到入正定（入三昧）才算！
要修正定首先你要入定──必須要
入定以後才能分“正定”或“邪定”，
而我們就是要指導你──怎麼樣正確
入定、入正定，而不要落入邪定。
那要入定之前還有一個前提──
就是內心要定（不是只有外相定）
你坐在那裡，好像很定… 可是肚子裡呢?
卻在夢想紅樓夢啊、西廂記啊，上哪兒去玩好啊…
那是假定，那個叫「外相定」。
所以，
要入正定之前，我們要求你──
一定要有內心定，內心要定！
內心定了以後，再與外相定結合，
那才能入定。
那你要怎麼內心定，
那就要──調身、
調息、
調心。
調好以後，才有內心定，
內心定以後，再與外相定結合。
所以，
現在大家先學外相定，
然後再調身、調息、調心… 那
每天下午我們都有作練習。
那麼要調身之前，
須要具備幾個條件，要先弄好，
所以這裡就直接講修行，
這個普賢三昧就是華嚴海印三昧行法
那第一個就把這個根本大行提出來了，
你必須先具備這些條件，
要不然，你沒有辦法進入華嚴的領域
那麼進入這個地方以後，那就簡單了，
可是，現在你要怎麼進入呢? 那
當然要先具備“前行”的資糧條件。
那麼，調身之前，
要先做好兩個先決條件；
第一個，與眾生相處（處眾）
與眾生相處要能圓融和諧，要給眾生增上
你跟眾生相處能不能圓融和諧呢?
尤其是增上，不是增長，是增上！
增上就是眾生要感受得到快樂，
要感受到人生有所收穫…
增上並不是給他發財。
我們學佛人與眾生相處，
眾生在這幾個方面能不能有所了解呢?
第一個，對人生有所認知
第二個，對人性有所認知
第三個，對生命有所認知
就是這三個，
對於人生、人性、生命的認知有六個方向，
人生的價值與意義，目的、方向，
真相（我們佛教叫真諦）與存在，
這樣三六一十八個，
這一個一個的，你要增上，
給眾生增上是指這個部份，
不是給他發財啊、事業順利啦，
那個都是必然的，那叫小獎品；
身體健康、學業進步啦，
家庭和樂、夫妻不吵架啦，
多子、多孫、多福壽啦，
那些都是小節目…
真正的是你對生命的認知，
就分這六個方向──
人生的價值是什麼?
人生的意義是什麼?
人生的目的是什麼?
人生的奮鬥方向是什麼?
人生的真相是什麼?
生命的存在是什麼?
你不要到死的時候──
唉呀，真後悔！ 要是能再來一次，
我就不要這樣活法了… 可是，已經到終點站了，
閻羅王說：快來，別囉嗦！ 那就麻煩了。
所以，要趁早覺醒，覺悟──
就覺悟這個啊，你在覺悟什麼?
很多人來問：師父，我要怎麼覺悟?
要怎麼覺悟? 就覺悟這些…
你自己問問你自己──
到底我的人生為何而活?
為誰而忙? 我在忙些什麼?
這個叫做給眾生增上。
那麼，你跟眾生相處能這樣嗎?
或者只在那邊計較那些有的、沒有的，
就一直沒有辦法完成任務?
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法筵精點～385（擷自草堂講記华严导读～03-05）
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