〈世主妙嚴品〉是個序幕，
但是這個序幕的排場相當大…
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好，
這是一個大約的狀況，我們了解不少了，
那你或許也想──那大本，要是能夠看一遍…
不要想啦，我們看不到啊！
那真的大本、上本、恆本，那十方三世一切佛
盡過去際、盡未來際、盡現在際，
恆說此經！ 都一直在講的啊，
你怎麼聽，怎麼看啊?
所以，
你想修行，要帶著疑情──
有那麼大本、上本、恆本華嚴，真的嗎?
剛才師父講了，都在我們的自性海中，
自性海啊，不是大腦，那是在哪裡呀?
我要怎麼樣才能把它激發出來呢?...
我也好想進龍宮去看一下…
呵呵，想想… 龍樹菩薩看到了大本…
看一下而已，要受持，連龍樹都有困難了，
那你的狂想曲是你比龍樹更厲害囉?
辦不到的！ 因為──
你的本能弄得最大，也是龍樹而已…
那麼，你要是成佛以後你就知道了
你不成佛是不行的啦，
那「成佛是什麼」? ──那個疑情要帶著！
希望大家修行，要帶著疑情，也要有點熱情，
疑情帶著熱情，但是不要激情，
激情無效，而且很快死了！
那麼，我們從《八十華嚴》來看，
《華嚴經》本身分有幾個部份…
第一個部份叫做〈世主妙嚴品〉。
在傳統歷史的說法裡，
清涼國師將它列入第一會。
他是分成信、解、行、證，
那麼，第一分是「舉果勸樂生信分」，
是屬於第一會，是菩提場會──
佛在菩提樹下成道的這一會。
但是，這一會又分出來，叫做〈世主妙嚴品〉。
那我要告訴你的，
跟傳統歷史的說法是不同的。
大家有沒有看過野台戲啊?
就是廟會開始，要演戲的時候，會鑼鼓喧天
鑼鼓喧天，那叫「序幕」──
戲還沒開始，我們聽那些鑼鼓聲
就知道這個戲是演文場還是武場的。
文場的是談戀愛的那一種；
武場的就是打仗的那一種，
所以武場的鼓聲就很很熱鬧哦，
那文場就是蕭聲、薰聲很多…
大概你可以從這個來判斷要演些什麼。
那麼，《八十華嚴》三十九品當中的第一品，
其實是不能算在這第一會裡面的…
這個〈世主妙嚴品〉就有點類似這種狀況──
它是個序幕，但是這個序幕的排場相當大，
光這個部份，就有必要特別單獨來作介紹了，
那明天開始，我們再好好的來看這一品。
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法筵精點～383（擷自草堂講記华严导读～03-03）
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