【和上行程公告】

目前分類:心法 (41)

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密觀中的觀是動詞,是指依於法本的指導
全身心皆投入此境界中而令此等境界現前

行者去擁有那現場的親身經歷,並將此情此境
依法實踐、兌現的方法
稱為觀。.........

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除開用心方法之外
其他皆是媒介。

有些人是需要媒介作依靠的

但是媒介畢竟不是標的

是故不能執著不放!~~

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慣性生活
在佛門中通稱為執著,

嚴格的定義是「我法雙執」;

由於有此我法雙執,所以三界不能轉

若能覺而出之,當下即是自在人!!!.........

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調伏心的人即是「調御士」,

能自調又能調他的人即是「調御丈夫」。.........

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惠能大師不但直探本源單取心體,

更始標般若智慧為禪的媒介,而不用心相及心用…………

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在生命的改造與建設的過程中,可以很清楚的看到
──

用心方法是大小乘一致的守則,只是媒介不同而已!~~

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四觀法具體明瞭,行者宜勤加觀練,

唯於空性觀中融入「人性」,將此四觀法加以串連而已。.........

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妄想心可以直接轉化成心的存在!

執著心可以直接轉化成心的作用!.........

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心的存在是「體」,

心的作用是「用」。.........

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修行的意義即是使心
在常態中能夠安住於正念中而不妄動!.........

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念身的成就可由能、所而入,

「能」即感受 自心 的存在與作用,

「所」即感受他人心的存在與作用。.........

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~~觀念身的關鍵不是時間,而是生命品質的肯定!~~

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在一切的可能狀態中「用心」時,

行者要保任在真空的狀態中,

不為意識形態或意識分別所左右而輕下斷言.........

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如何超出? 即是修行!......
 

 

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行者之心
在接納實相、在如實經驗! 

至於那擺在實相之前的種種雜質,如語言、思惟 

或行為的表達方式儘管不同,都不宜障礙到實相的現前......

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靜觀之境乃是行者阿耨菩提之境!

即非此境,亦屬趨向阿耨菩提之道中的「見性」之境!

此中之觀境不論是三賢十聖總有四十二位之夥……───────────────────────────

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心靈中的止於至善能夠導引、肯定生活中的一切境界 

不論貧富或貴賤一切境界都能得到存在的肯定!──────────────────────────

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修行是以一種很簡單的技術性活動
反覆的訓練

目的是在降伏那紛飛的意念

時間也好、耐性也好都靜靜的、默默的前進

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將心轉移
安住於法身我者── 

在人生中其心將傾向於純然的欣賞…… 

將促使個人乃至族群臻於── 

和諧圓融的真善美境界!

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方法之外
其他皆是媒介。 

有些人是需要媒介作依靠的 

但是媒介畢竟不是標的 

是故不能執著不放! 

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