修行的第一手資料

靜觀之境乃是行者阿耨菩提之境！

即非此境，亦屬趨向阿耨菩提之道中的「見性」之境！

此中之觀境，不論是三賢、十聖，總有四十二位之夥。……───────────────────────────
  

靜觀者，靜乃息心靜慮之靜也，止住妄想、不起作用之謂靜也。

觀者，乃深入洞見之謂也。 在無妄境之中，所云之洞觀也。

此中之觀，可以緣境界之如實經驗之觀也，亦可以不緣六塵之境，

但於息心靜慮之中，觀乃緣於自身之慧力，依於性德之所引而起

「性起」之觀境。

是故，靜觀之境，乃是行者阿耨菩提之境，即非此境，亦屬趨向

阿耨菩提之道中的「見性」之境！此中之觀境，不論是三賢、十聖，

總有四十二位之夥。姑不論云境之內容如何，僅就靜觀之工夫而言，

行者宜慎思之！ 

有謂息心於空境是謂靜觀萬法，此乃非見！此無異於斷見！文學界

喜好描述此種與世無爭、不食人間煙火的境界，謂之高見、大成就！

實非也！此種人等，設若再投胎於繁華之境，依然是紙醉金迷。 

真理的理體是寂靜，萬物萬法的存在是有其四大現象的作用，行者

在棲心空寂之本體是如何依相起用，令此妙用、相好能達於止於至善

的目標；此達於至善雖是「即身成就」；但仍是妙見作用始能致之；

故「觀」之妙見作用不可忽也！