法界不是這樣子的！ 在法界中，
當這個「啪啪」的時候，整個法界同時啪啪，
──同時具足！ 它講同時，沒有時間落差。
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在這個象限你所做的反應，
在另一個象限裡也同時存在的…
這就叫做「同時具足」。
你再看看，這個「同時具足」裡，
在這個象限與另一個象限，也就是說，
每個象限之間，它們有沒有時間落差!?
這要用什麼來譬喻比較好?…
大家知道電吧? 電線的電，
電──在我們看起來，就像是──
你接上插頭作聯結，電就跑到這邊來，
經過電線就跑過來了……
電其實不跑的！
電是「啪啪」這邊跳一下，
然後帶動隔壁的電離子也啪啪，
然後這個電離子又啪啪，
它是這樣啪啪啪啪啪的過來…
電的本身，它只在原地跳一下而已，
電沒有跑，
它的電一直不斷的啪啪啪啪…
然後就把這邊的電一直帶過去…
速度已經夠快了！ 但是，
夠快它是不是還有時差? 還是有時差的。
可是，我告訴你
在法界中的這個情況沒有時差、沒有時差！
當這個象限產生現象時，
你的大腦是「啪啪」，所以第二象限也立即啪啪；
那麼，第二象限啪啪時，第三現象又隨之啪啪…
是不是和電的情況很像?
你的大腦推理和電流的流動是一樣的…
但是，
法界不是這樣子的！ 在法界中，
當這個「啪啪」的時候，整個法界同時啪啪，
──同時具足！它講同時，沒有時間落差。 懂嗎!
這是一個例子，
用「電波的那種變化情形，
電離子的那種帶動狀況」來譬喻最好，
你用大腦，
最快的速度，頂多是像電離子那麼快而已，
但第一個與第二個之間，就有一個落差了，
第二個和第三個，第三個與第四個之間…
所以，時間長，你看，電有一個電波的時間，
可是，在法界中是同時、同時的。
你要留意到，華嚴講這些，
它的基本定義是非常嚴謹的；
但是，很抱歉，自古以來沒有這種定義！
所以，以現在的立場來看這個部分時，
我們就覺得是真的很不可思議！
其實，它定義很嚴謹。
所以
用現在的語言、理論和工具，重新詮釋，
那來講《華嚴經》，其實可以更精采！
像我這樣講不精采，我都是破破碎碎的
因為看到這經文，就稍微解釋、說明一下，
假如能用一個很完整的理論來鋪陳的話，
那是很美的、很美的，甚至於
透過 power-point 來說明這些科學原理，
那華嚴這些理論，真的是太完美，
不可思議、不可思議啊！
你看，修行人所能證得的境界，
是現在最先進的科學家都沒辦法求證的，
這就是禪觀不可思議之處，
這只有透過禪觀──
你在那實際的境界裡，你才能感受得到，
純粹用義學，是講不出來、講不出來的，
義學講不出來… 唯有透過禪觀──
親身進入！ 去感受、領會…
………
法筵精點～121（擷自講記賢首五教儀～84-12）
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