我們對於一切事物放不下、看不開，
就是因為你不知道心王在作用，所以你根本就不知道…
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各位用心想想看，不然，
那個心王的變異性與不確定性，
就會拖著我們繼續生死輪迴。
我們要想拋棄這個生死輪迴，那你
就必須把心王的累積作用給予拋棄，
那不是用講的，
你必須真正的感受到
你的心王是怎麼樣在作用的，
你的心所是怎麼樣被影響的？
你的那種境界、那種塵境，
為什麼是那種虛幻的？
應該要在這個地方，
清清楚楚、明明白白；
當你了解清楚以後，
我們要放下就容易了。
今天，
我們對於一切事物放不下、看不開，
就是因為你不知道心王在作用，
所以，你根本就不知道，
我們在相上看，只是說：
「啊！那個人執著，放不下。」
是啊！他在心裡根本就沒有辦法區別
「心的作用」和「心王的背景存在」，
他怎麼放得下呢？
他根本就放不下嘛！
這黏在一起怎麼放得下？
修行，
它的殊勝就在這個地方，
鍛鍊我們、訓練我們，
讓我們看得清清楚楚，
同時，又能找到一條出離之道。
當我們確定有一個正確的方法，
可以使我們免除心王對我們的黏著性，
那我們又為什麼不放下呢？
各位想想看，
我們在修學、在訓練，
就是走著這麼一條康莊大道，
行者的殊勝、心靈工程的偉大，
也就在這個地方。
因為，你在這裡
能夠撥開世間俗事的
「貪、瞋、癡」就黏不上來了。
你在長養「戒、定、慧」的時候，
它就這樣成就了。
所以，
我們必須要懂得，在這個基本架構上，
再進一步「保衽」、「長養聖胎」，
讓我們那個覺知的聖胎，
能夠在保衽的功夫之下成長、茁壯，
在這成長、茁壯的過程當中，
我們會超越很多。
那麼，按照《華嚴》的理論來講，
這裡面它有「十住、十行、十迴向」的功夫，
我們暫且不談這些；
這一條路很長，我們可以一再的成長，
但是，我們要是不知道，
你會一直迷惑顛倒。
頓悟，不是像睡覺醒來一樣，
坐著睡一覺，突然嚇醒了說：
「哦！我頓悟了！」不是這個樣子。
我們
轉迷成悟，是這樣轉過來的，
然後你會一路像乘長風、
破萬里浪一樣的往前進。
只要你守得住、保衽，
我們的覺知聖胎，
就會一直增長、一直增長。
所以，
再一次期勉大家，
在我們所謂的「參」的時候，
守住那個話頭。
假如「句中玄」尚未完成，
你要趕快建設起來，
透過心法、色法，然後，
在心法中找到心王、心所，
很快的，你就會進入「寂靜涅槃」，
走上那一條路。
當然開始的這個階段，
還不是究竟涅槃，
但是，我們已經趨向涅槃了。
所以，這一個功夫，
是值得我們來經驗、
值得我們來一再的鍛鍊，
我們在這裡不作它想。
大家提起精神，
守住正念，
參！
法筵精點～S355（擷自不一樣的禪修開示～35-5）
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