修行的第一手資料

這個心要無所住啊！」以無所住故，那麼，

面對六塵境界，就自然瀟灑、解脫、自在！

────────────────────────

……………

我們看惠能大師，他絕不是文盲、

絕不是瞎子。 雖然他不識字，可是

他從上山撿柴、挑柴的日常作務當中，

他一個人生的「警覺性」已經培養出來了，

而且相當的高。

他一直在追求「我的心應該擺在那裡？

現在，這樣子朝去暮來，

一天過了又一天，那麼，

我這一個會動的心，

要放在哪裡？應該要怎麼辦？」

他一直在孵著這個蛋。

到有那麼一天，

肩上的柴放下來了，突然間

聽到「應無所住而生其心」，

他豁然大悟「是啊！

這個心要無所住啊！」

以無所住故，那麼，

面對六塵境界，他

就自然瀟灑、解脫。

你一直要把它綁在那裡？

要綁在那裡？

綁在雲裡？

綁在扁擔裡？

還是綁在樹林裡？

他覺得不行！

「應無所住而生其心」，

那就對了！所以他開悟了。

我們現在呢？

你的心、

你的疑情、

你的話頭，形成了嗎？

這是一個行者的第一步功夫，

我們也一再的催促著各位。

再告訴大家一次，

你最重要的是要導入──

「我為什麼進佛門？」

　為什麼？那你就要參了！

「我為什麼坐在這裡？」

　為什麼？那……要參啊！

「要了生死，生死是什麼？」

　　那…………就要參啊！

「要出三界，三界是什麼？」

　　  當然要參、要參啊！

「我要明心見性，

那明心是什麼？

見性是什麼？」

那就要參、要參、要參啊！

不管是哪一個，

你總要找一個，

守一個，你不要貪。

「我要開悟、

我要成佛、

我要證阿羅漢，

那這些到底是什麼？」

如你所講的嗎？

你講的是語言啊！

那個東西是什麼？

你要把那個東西，

深深的，用心裡頭去獲得它，

而不是解釋它，光解釋沒有用！

我們修行人，你

一定要把這種狀況弄清楚，

不是會解釋就好了。

…………

法筵精點～S172（擷自不一樣的禪修開示～17-2）