行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓!
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第二個,我們還是要告訴各位,
今天是進入第二天,
這個三五天之內,第一個七呀,
我們要淘汰一些人出去。
你坐的時候,坐不好,像毛毛蟲一樣一直動,
要不然就是喜歡打瞌睡的,通通要請出去。
你要坐,就要像個樣子,你想要參加安居、禪七,
它要求是非常嚴格的,超乎你所能想像的。
假如,你在這裡不能適應,我們建議你到台中去,
台中正在運作的是華嚴行法,比較屬於動態的,
那你可以到那邊,慢慢的先接受行法的訓練。
那麼,我們這裡,不是動就是靜。
靜下來的時候,甚至於
連你的呼吸聲音太大,都會干擾到別人;
動起來呢,你也不能夠太慢,
現在大家這個樣子,
說是跑香呀,根本就像「走」香一樣,
下個月開始,還會更激烈!
所以,這個禮拜在作這種過濾。
希望大家要打起精神來,自己要去克服困難。
不要坐在那邊蠢蠢欲動,
那一個頭控制不住,
那個腳又控制不住,啊……
那個身體也控制不住,那這樣是不行的。
我們在報名的時候就跟各位講了,
不是不能參加,你自己要能夠懂得,
禪修、禪堂,跟一般的道場不一樣,
一般的道場是行法的道場。
禪、淨、律、密當中,就是禪的道場比較特殊,
各種規矩、威儀,都重新規定過。
這裡不要講禮節,但是,
這裡的規範,就是那麼方方正正!
你一接受規範以後,
身口意三業就通通清淨了。
禪堂的殊勝也就是在這一點!
所以,我們希望大家要精進之前,
先把這些內在的因素、外在的因素,
自己清理一下,好好清理一下!
所謂「行者」,有兩個地方顯現我們的本色:
一個是「威儀」,包括服裝、儀容,行住坐臥。
譬如:行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓,
這些都屬於威儀,從外相上來看,在於收攝身心。
一個是內在的、自己的基本行為上,那叫「頭陀行」;
這個標準,現在跟以前也不一樣,但是,
我們要以這些來作自我的規範。
這些規範並不是說它一定可以成就或怎麼樣,
但是,我們要透過這些,先把身口意
三毒先給除掉,你十善業才能具足成就。
我們不講它,並不是沒有它,或者可以毀犯它,
不過,這些都是基本條件,這都屬於外在的。
那麼,內在的就是心理的,你要開始規範。
第一,怯懦心不可有,否則不能成就,
你會容易擁有恐懼魔。
第二, 慢心不可有,要有信心。
假如你由信心發展出慢心的話,
那你傲慢魔很快就到,自在天魔很快就到。
所以,在禪堂裡頭,
為什麼護法神將一直鎮衛著?
也就是由於這些規矩、這些軌範,
沒有這些規矩、軌範,護法神將祂不到;
那自在天魔、恐懼魔,很快就進來了……
那麼,每一個行者在行道上就會障礙很多。
所以,希望大家在這裡,你一定要穩住,
內心裡頭那些不必要的心理,必須先給清除掉。
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法筵精點~S024(擷自不一樣的禪修開示~02-4)
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