行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓！
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第二個，我們還是要告訴各位，
今天是進入第二天，
這個三五天之內，第一個七呀，
我們要淘汰一些人出去。
你坐的時候，坐不好，像毛毛蟲一樣一直動，
要不然就是喜歡打瞌睡的，通通要請出去。
你要坐，就要像個樣子，你想要參加安居、禪七，
它要求是非常嚴格的，超乎你所能想像的。
假如，你在這裡不能適應，我們建議你到台中去，
台中正在運作的是華嚴行法，比較屬於動態的，
那你可以到那邊，慢慢的先接受行法的訓練。
那麼，我們這裡，不是動就是靜。
靜下來的時候，甚至於
連你的呼吸聲音太大，都會干擾到別人；
動起來呢，你也不能夠太慢，
現在大家這個樣子，
說是跑香呀，根本就像「走」香一樣，
下個月開始，還會更激烈！
所以，這個禮拜在作這種過濾。
希望大家要打起精神來，自己要去克服困難。
不要坐在那邊蠢蠢欲動，
那一個頭控制不住，
那個腳又控制不住，啊……
那個身體也控制不住，那這樣是不行的。
我們在報名的時候就跟各位講了，
不是不能參加，你自己要能夠懂得，
禪修、禪堂，跟一般的道場不一樣，
一般的道場是行法的道場。
禪、淨、律、密當中，就是禪的道場比較特殊，
各種規矩、威儀，都重新規定過。
這裡不要講禮節，但是，
這裡的規範，就是那麼方方正正！
你一接受規範以後，
身口意三業就通通清淨了。
禪堂的殊勝也就是在這一點！
所以，我們希望大家要精進之前，
先把這些內在的因素、外在的因素，
自己清理一下，好好清理一下！
所謂「行者」，有兩個地方顯現我們的本色：
一個是「威儀」，包括服裝、儀容，行住坐臥。
譬如：行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓，
這些都屬於威儀，從外相上來看，在於收攝身心。
一個是內在的、自己的基本行為上，那叫「頭陀行」；
這個標準，現在跟以前也不一樣，但是，
我們要以這些來作自我的規範。
這些規範並不是說它一定可以成就或怎麼樣，
但是，我們要透過這些，先把身口意
三毒先給除掉，你十善業才能具足成就。
我們不講它，並不是沒有它，或者可以毀犯它，
不過，這些都是基本條件，這都屬於外在的。
那麼，內在的就是心理的，你要開始規範。
第一，怯懦心不可有，否則不能成就，
你會容易擁有恐懼魔。
第二， 慢心不可有，要有信心。
假如你由信心發展出慢心的話，
那你傲慢魔很快就到，自在天魔很快就到。
所以，在禪堂裡頭，
為什麼護法神將一直鎮衛著？
也就是由於這些規矩、這些軌範，
沒有這些規矩、軌範，護法神將祂不到；
那自在天魔、恐懼魔，很快就進來了……
那麼，每一個行者在行道上就會障礙很多。
所以，希望大家在這裡，你一定要穩住，
內心裡頭那些不必要的心理，必須先給清除掉。
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法筵精點～S024（擷自不一樣的禪修開示～02-4）
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