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~~普賢行願 是生命流程中的作用,
法身之境則是生命存在 的本質。~~
~~大乘在整個修持之中,
不單是以解脫為目的,
反而是以「圓滿三世間」,
讓人性的舒展達到圓融的境界為主。~~
大乘修法的基本仍舊依於聲聞的證道與獨覺的解悟,只是在其行法之中,融入了「人性」的觀察與運用。換言之,大乘於融入了人性的因素,對於生命觀的覺知,即與聲聞乘產生極明顯的差異,而使得大乘在整個修持之中,不單是以解脫為目的,反而是以「圓滿三世間」,讓人性的舒展達到圓融的境界為主。
「摩訶衍乘」與「一佛乘」之間的區別則在能、所之間;一佛乘的目標是成佛,「佛」者,法身大士者是。要登法身位,必依普賢行願!普賢行願是「能」,法身之境是「所」;換言之,普賢行願是生命流程中的作用,法身之境則是生命存在的本質。行者回到生命的本質上去依循普賢無盡的清淨願行,即是生命中止於至善的境界。
普賢行願固是「因行」,也是「果行」; 法身位或位處妙覺固是果地境,卻也繼續普賢之大行,非是證果即入滅也;「入滅」乃指體寂相存而用行不絕也!如是「因地、果地皆行」之普賢行,方謂清淨之願行!此中之境界即是大方廣的體相用境界!唯在此體相用境界中,方是「一即一切,一切即一」的作用,且是相互之間重重無盡之關係!
~~行進之間-48/88~~
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