~~若人欲了知,三世一切佛,

  應觀法界性,一切唯心造。~~

 

 

  心、色二法是一非二。

 

  云色法非心是識性作用,即在第二念以後,以六識取相,故曰塵色之法與識用對應故。

 

 

  色法若與心法相對應,則心即識,此非覺性之法。眼對色色自色眼自眼是眼無心,亦即無生命之死人也眼及於色而有色塵,覺的當下即是心的作用,此心乃生命之本體的作用也是故六塵之存在,概有心之所及也故云:山河大地皆是如來身,是塵即心也,塵乃生命存在之實相也

 

 

  俗云:外在乃內心之延伸。未必全對,卻是塵色的存在乃心之所及也,故云塵即心也色心二法是一非異也

 

 

  是故,若性起法界,則心色為一,法界唯心。若緣起法界識色二法相對待,故曰唯識是云三界唯心,萬法唯識,此心即識也

 

 

  華嚴一乘但名實相,故云:法界唯心。經云:若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。三世一切佛乃一乘實相之謂也然此一乘實相即法界性唯心造也故華嚴一乘但云法界唯心

 

 

~~寶峰樓閣—14/82~~ 

 

 

 

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