對一個行者而言，他腦筋是不記憶的！
他從現實的狀況直接過來，就知道「花」！
而不像你是一再的壓縮與累積以後，才知道是花…
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修行人與沒修行的人
大腦差別在哪裡?
差別就在這裡啊，他──
已經把記憶都除掉了！
你會覺得，沒記憶怎麼生活呢!?
很簡單──
就從現實的狀況來，這是最新鮮的，
不像你那大腦的記憶，都曬成乾了，
他這個都是現成的，
馬上用完，就放下，就沒了！
我們看到，這是什麼!?
你說： 是花呀！
你那是從記憶中調出來的花，
那麼，
在修行人看來，他也是花，因為
現前就是花，可是，他的花是新鮮的花！
而
你知道，你的是假花，為什麼!?
因為你是從看了這個塵境以後，
透過你大腦的運轉，
從阿賴耶識裡調出來： 嗯，
我記得這個叫花，所以這叫花
你那個花就不是真實面貌的花，
而是透過你大腦運轉的假花，
雖然你說：
這真的是花呀，這叫姬百合！
姬百合是姬百合，你是記憶中的姬百合。
但是，對一個行者而言，
他腦筋是不記憶的！
他從這裡直接過來，就知道「花」！
他不像你──
一再的壓縮與累積以後，才知道是花，
你要留意到這個問題。
所以，修行人心裡為什麼都沒有負擔，
為什麼他來的東西馬上就放下!?
就從這一點來看。 因為──
我們的大腦裡記憶了太多的東西，
所以，你總以為：我就知道！ 我
第一念出來就是花、就是什麼花，
第一念就出來！ ──其實，
那都是你記憶的，那個不叫第一念，
那是經過多少搜尋之後，才掉下來的答案。
但是，對一個行者來講，
他從塵境過來，直接從
單一塵境過來反射出來的答案。
所以，你會發現──
你在問他什麼，跟他在問你什麼
經常是答非所問！
因為他是最純的那個部分，
你是用大腦的意識形態而來的答案，
跟他最純的部分會有很大的出入，
常會讓你笑掉大門牙，因為──
你是記憶的東西，而他是單純的原貌，
這兩個是完全不一樣。
所以，這裡講的「任運寂知」──
隨著這個環境因緣來，都是最新鮮的。
寂知是本體的認知，本體的智慧
它可以隨緣，照樣可以起作用，
不是不能起作用。 所以，
你不要認為「萬累都捐」就白癡一個，
那是完全不一樣的！
這個已經進入到大腦思考的範圍以外，
這是在修行過程裡，所要進行的部分…
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法筵精點～158（擷自講記心要法門～15-15）
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