修行人就是要跳開既存的資料； 從心念的產生，
六根接觸六塵時直接發生作用，不受現存資料的影響；
這就不落因果，直接入薩婆若海! 這時就不受心王的捕捉!
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現在，靠近臨界點了，
各位想想，我們前面的資糧夠嗎？
不夠就要趕快充實起來，
這意思就是「心王、心所、塵境」三者的關係，
你要清清楚楚，從那裡來？
告訴你，就從「話頭」來。
你有沒有守住這個話頭？
從話頭下來，你會一直成長到這個地方。
念佛是誰？
此是普賢行，此是普賢境。
是誰在聽？聽的是誰？
是誰在走路？走路的是誰？
是誰坐在這裡？坐在這裡的是誰？
這麼多的公案、啟示，你有沒有掌握到？
你是如何切入的？
疑情如何產生的？
如果一直無法進入狀況，
生活上好多的不如意，
整天喊「苦啊！苦啊！」
就應參「受苦的是誰？
煩惱的是誰？
沒出息的是誰？」
參話頭參不到重點!? 這就是重點了!
在禪修過程中，
沒有一個不是的，都是可用的!
透過種種的狀況，經過心法色法的作用，
然後來到心王心所及色法的關係上；
這樣一路下來，我們的
法身慧命就已經開始在成長了。
雖然這是基礎，但你已經醞釀出來了；
套用世間話，就是「你已經長大了」!
雖然還很嫩，但不要緊。
但是如果你肥沃的土地上，
資糧道尚未整理好，你種籽不好下；
所以，我們說這是個整地的階段；
這一切都要做好，
因為它是資糧道，
是行法中重要的前行階段。
再來要滅苦，把錯誤的思惟模式給除掉。
心的作用會受到心王的影響而作出結論，
這是凡夫。
凡夫在作這種思惟的時候，
勢必受到心的既存背景所影響，
也叫「大腦的思惟模式」，
它必須運用既存的資料，
也就是基本的意識形態，就是心王的作用；
心王在那個地方所顯現的是什麼，
每一個人心裡所存在的是不一樣的，
那就是你的背景；
所以同樣一句話，聽者的效果卻不同；
因此，背景會有很大的作用。
這些不論善惡的選擇，
都是大腦取向的思惟模式。
修行人就是要跳開既存的資料；
從心念的產生，
六根接觸六塵時直接發生作用，
不受現存資料的影響；
這就不落因果，直接入薩婆若海!
這時就不受心王的捕捉!
這個部分是下階段要進行的；
現在，大概感受這樣的情況，
要進入下個階段成為人天師，
這個階段必須弄得清清楚楚。
大眾在禪修過程中，
這段路要走得很辛苦，
所以必須打起精神，
從自己的話頭上深參下去。
各位想想
「話頭」在那裡？參！
法筵精點～S213（擷自不一樣的禪修開示～21-3）
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