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「分枝布影」之設置，實乃廣結善緣，預為培訓人才之方便 

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含暉發燄與分枝布影

「含暉發燄」為女眾系統，類比「枝葉光茂」之管理與制度。

此女眾系統中，不論山內或山外， 山內優秀比丘尼當可類比

枝葉光茂，不及格者依一般信眾待遇！

山外比丘尼之優秀者，可「依准含暉」，依次在行法中及

菩薩道上的考核，而逐一晉入「含暉發燄」系統中； 此中的

基本條件依然：   一、遵守道場制度。

二、基本教材及功課紀錄。

三、人格性考核與心無二志。

四、基本行法與知見。

五、忍可灌頂的測驗。

經此測試及格，方可成為「賢首僧團」之一員，然後方始成為

「普賢行者」的一系列訓練之成員。 

普賢行者之訓練的第一課即「行者灌頂」，及格者即證初果，

在行法技術面即能罩住根性，且已破根本無明，此一入流測試

即在行者灌頂之一至三年間測驗；經此一階段，方可接受

禪師團訓練，約一至三年。

禪師團訓練之重點在： 一、專業技術

  二、知人、知心、知行果

  三、經營管理

未能經此二階的檢測，不能成為「含暉發燄」之一份子。

而唯經第一階段的基本條件合格者，是「分枝布影」之一分子，

即貴為「華嚴僧團」之一分子。 若不能再提升自己的層次，則

唯是分枝布影而已！若對道場制度等各項基本條件，有一不能

遵守者，即非「賢首僧團」之一員。

是故此「分枝布影」之設置，實乃廣結善緣，預為培訓人才之

方便，非為賢首僧團之主要系統。此分枝布影之系統中，不限制

山外之比丘、比丘尼，唯為廣結善緣故，山內之不及格比丘及

比丘尼，實亦為此類，凡爭奪心強、自以為是，與人不融洽之流，

皆屬此類。  唯此中有些成員只是「因緣尚未成熟」而已，故

必須假以時日，待緣熟時自然能轉。

切記！ 不論山內、山外，若不能過五基本條件者，即不具備

分枝布影的資格，即非賢首僧團之一分子，僅屬於一般之信眾

而已！

總之，「含暉發燄」系統為賢首宗之特色，而「分枝布影」則

屬過濾系統。 保持賢首宗的廣大心胸，用以廣納天下之菁英，

方能普度天下之蒼生，此即賢宗之「有機」系統矣！