修行的第一手資料

所謂的生起次第乃就因地求果的人而言，

佛教中概謂「本來面目」為「寂滅」，

所以許多行者被誤導到「滅盡定」中，真是冤枉!!! ………

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「生起次第」是什麼的生起次第？對於一個心有所屬的人而言，當然是

有他的標的，可是卻無法很明確的標示出來；這是因為名相的概念化，

使得他無法認清其所追求目標的真面目； 而隨著概念化的嚴重性，

行者的品質就逐漸下降了。

生起次第的標的就是生命的本來面目。簡言之就是生命綻放的生起次第；

就生命的本來面目而言，它只是存在而已！所謂的生起次第乃就因地求果

的人而言，佛教中概謂「本來面目」為「寂滅」，所以許多行者被誤導到

「滅盡定」中，真是冤枉!!!

在《華嚴經》裡對生命存在的詮釋方法很多；有花園裡的盛況、

有樂音般的饗宴，也有時空交錯、多變的斑燦......！  可見

佛教對生命存在的本質，並不視為「死寂」；因此，涅槃也好、

寂滅也好、不生不滅也好，皆不可比擬為滅盡定的境界；否則，

修行的最終歸宿即等於死亡，那修行又有何意義!!!