修行的第一手資料

　　　　　　在置心一處的時候，不容易察覺妄想；那麼，
　　　　　　透過其他種種法門來，就很容易勘破盲點，
　　　　　　修行的重點在這裡！………

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你要是懂得修行，很自然的，「一切相」

因為「理」的通達與「用」的成熟，「相」自然就超越了！ 

但是，「從因向果」時，一切相會一再被勘破；

也就是各個「相」的終極，本體上是都一樣的，

這就是一門深入到他的「相」上。

所以你要知道，「但為知」從行法中講的是一門深入；

一切法界是一切相，所以，只要「一門深入、一法修」就可以……　

從行法中，是這樣的精進、絕無旁騖，生命觀境就自然現前！　

譬如平常用功時，專攻50%在這一門深入的「數息」上；

另一方面，以25%以上的時間，在其他法門歷練「善用其心」！

因為在置心一處的時候，不容易察覺妄想；那麼，

透過其他種種法門來，就很容易勘破盲點，修行的重點在這裡！

所以，從這麼一句話來看，就可以看到

整個華嚴的語言模式、思惟模式，與行為模式全部顯現！　

「但為知」是講行為模式；

「一切法界」，思惟模式轉過來了；「而行精進」…………

這一整句話，已經把整個生命的情境和生命的活躍完全表達出來了……

佛法真不可思議啊，他都是講生命、沒有講知識的！

怎麼樣賺錢？怎麼鬪爭？這個都不講！…………　

　　　　　　他只教你如何生活能夠幸福、

　　　　　　　　　　　　　　能夠自在、

　　　　　　　　　　　　　　能夠無礙！　

那你從這些方法著手，步步踏實的進行就對了！……………

法筵精點～034（擷自十行品講席中，第四無屈撓行06～10）