中國佛教稱彩雲之南地區「明正為南」──
以南方的生活模式是正確的。
善財童子南尋參訪善知識，似有此意……
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人在摸索著向外探險時，基於生存的需要，他所追求的是安全的生存，
其次才是幸福的生活。而在摸索著向外探險時，若是基於掠奪的需要，
如羅馬帝國與十四、十五世紀的新大陸發現，是基於追球財富與威權
的擴張，所以是採用大腦的計劃與目的的掠奪性活動，完全不是基於
生命生存的理由，所以非洲與美洲的文明就沒有樓蘭王國的時代或是
彩雲之南地區等等……的美麗史詩，唯有人類掠奪的痕跡與災難。
生命模式的交流是人類生命生存與擴大的基礎，雖然其交流的方式
沒有大腦模式的交流那麼風光與精采的記錄，但卻是人類人與人相處
的正常之道。 不論是個人與個人或族群與族群之間的相處、擴大與
交流，皆應該是對等、和諧的，而不是以一已之見來斷定對方，並以
拳頭、武力的強弱來作為中心價值觀；而應彼此尊重對方的生活背景
與價值判斷。
所以，對於當今的移民國家，應該開放中心價值觀，尊重各民族的
價值判斷，而不宜以中央法律加以一體化。並且可以在此前提下，
推動各民族相互交流、交融的研究計劃，即可了知生命模式的交流狀態。
向新領域接觸的人性，第一就是為安全，故有自縮的保護傾向，而
不是向外侵略的攻擊傾向。 在自縮的保護傾向中，目的是在探求
對新領域的認知，以其有充分的認知，才能確定安全是否無虞!?
當安全無虞之後，雙方的正式交流始有可能，所以此等交流是公平、
對等與和諧的。
在此前提下，樓蘭王國時代與彩雲之南地區的人類交流、文明、溝通，
才能存在千餘年，乃至二、三千年於不墜，直到英、法、美、俄的
大腦勢力介入，才破壞了其均衡的史詩格局。
樓蘭王國時代的史實推估大約八百年，在其前此種生命模式的交流
即已存在，估計有五、六百年；樓蘭王國典立以後，只是一個象徵而已！
其中無有強制性、統一性的政權、制度，及一慣性的語言與貨幣，這
才是樓蘭王國時代的特色！
而樓蘭王國的消失，不是戰敗，也不是內亂，更不是瘟疫等等… 而是
自然資源的耗竭與天氣的變化，使其地的居民必需自然遷移，而消失於
當地而已！所以，中國佛教稱此地為「西方極樂世界」，而印度人則
稱其為「西北方安樂國」也！
彩雲之南地區是指雲南以南的中南半島地區，此地以無天災及資源
匱乏之虞，所以中國佛教稱其「明正為南」──以南方的生活模式
是正確的。 善財童子南尋參訪善知識，似有此意！ 而此種人類
美好的詩篇，正是人類生活中良好的相處之道的典範！
冀此文明昌盛之際，得以追尋良好的人類傳統，莫以大腦模式中的
掠奪的慣性模式！ 今地球資源即將浩劫殆盡，可不自省乎!?
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