～～回小向大即是開始依體起用；
成就空性即所作皆辦，不受後有。
阿羅漢不受後有，即是
在此娑婆世界中不再受因果之拘束！～～
阿羅漢的空性成就可稱為法身之士，大阿羅漢則可稱之為法身大士，以其回小向大故。所謂回小向大即是開始依體起用；成就空性即所作皆辦，不受後有。阿羅漢不受後有，即是在此娑婆世界中，不再受因果之拘束。
換言之，阿羅漢以證空性故入第二世界，亦即經象限轉移之能力（或功能）而可入涅槃之世界，故於此第一生命的娑婆之世不受後有也！
然此體之證乃成智正覺世間也，若欲依體起用，即回小向大，必也回智正覺世間，入器世間及眷屬世間也！此等初入器世間及眷屬世間之大心眾生，必也會因世間法中的運作，而有屢犯世間標準、道德意識、法律標準的身口意過失，如是者，其所造之因，後果當如之何也！
蓋此阿羅漢，依於空性於此第一世界中，欲成就器世間及眷屬世間所行之一切萬行，於第一世界中之一切因果，於此世界之中皆不昧也！然此大心眾生於此世界是不受後有的，命終仍舊透過象限轉移回到第二世間的空性世界裡！此中是乃不可思議範圍，非大腦意識所能及的領域，行者可知之乎！
～～寶峰樓閣—26/82～～
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