至此我執已破、根性無明已除、生命的原形（根性或生命真相）已明！
然至此並非修行的終點，而是修行的基礎奠立而已！
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瑜伽行的教學體系： 約事之一
瑜伽行法既是實踐學，則實修的過程必是具體而詳實的；雖然目前尚無法明確了知實修的記實記載，吾宗依於前行與正行的實踐經驗，仍可列出五階段的教學系統，用以歸納實修的歷程，茲簡介如次：
第一階段：
前行約一～三年，乃在蓄養一般的菩提資糧；重點在佛教概論、華嚴概論、基本教材，聽經、筆記、華藏工程、結界工程等基本行法，用以建立共識，即語言模式、思惟模式，如是基本共識架構完成，才有可能進行實修；然此中含有三大資糧道，即：
一、人格性健全。
二、健康的家庭與社會生活。
三、對真理的摸索。
第二階段：
即正行的第一步，稱為「破根本無明」，此正行中的前奏亦有三：
一、呼吸法。
二、體位法。
三、左右呼吸法。
經此三部分的前奏（即每次修行功課的前部分）之後，閉眼靜坐，令身心分開；此一步驟的重點在眼閉靜觀，以靜心去感覺身體的微動，而後令身自然而動，行者不用意志去加以壓抑、控制或操縱！此中有激烈的觸功德！ 且所觀心在難以控制的狀態中自然流衍，此動非是意志操縱！此一訓練的全過程是在禪師的加持與灌頂中進行，此是為第一階灌頂。
第三階段為尋找生命的原形：
第二階灌頂，在前一階段中的破根本無明或稱無始無明，是指意志破，目的是在破意志及意識形態中的壓抑性，而讓生命的原形能從意識的牢籠中釋放出來，唯能釋放出來而已！此階段的工程即是以「能觀的心不作為」為目的，此不作為有二功德：一者泯意識作用，二者顯真心的觀照；與此同時乃能令所觀心之生命原形盡情釋放所壓抑的能量，此一釋放即所謂的「觸功德」，而此生命原形即是「根性」；唯至根性的能量到達平衡或穩定時，「能觀」之真心才能觀照到「所觀」之根性。
而此根性將隨緣而動，能觀之心唯是跟隨而已！ 如是相隨而不紊亂，是此第三階段之工程圓滿。此中，根性唯是隨單一塵境而轉，綜合法塵乃至綜合概念或意識形態，皆不能動，何以故？根性非識性故！此一部分將另文闡釋，至此一階段圓滿，則已證阿羅漢！蓋我執已破、根性無明已除、生命的原形（根性或生命真相）已明！然至此並非修行的終點，而是修行的基礎奠立而已！
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