無來無去就不掛礙！
有來有去也無掛礙！
有來有去、無來無去，不是重點，
重點是你有沒有罣礙!?
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好，我們接著看第三段的經文：
「放曠任其去住，靜鑑見其源流」
這都開始講到綜合運用了。
「放曠」就同前面的「任運」一樣，
自在隨其去住，就來往都讓他自在就好，
你不必去管那麼多，當然
這是指已經成就，是指──你這輩子，
圓融道要這樣子堅持修完，那你就自在了，
你就可以任其去住，一切隨緣！
你現在不敢隨緣，隨緣就怕出車禍，
車子開上高速公路，你隨緣嗎?
我看你還是緊張一點比較好，不能太隨緣…
為什麼? 因為你沒有保險──
你沒有法界保險，做不到隨緣「任其去住」
這個是因為你已經得體，然後起用，
他有一個前面講的「任運寂知」，
所以在這裡，才能夠「放曠任其去住」，
也就是動起來的時候，你能夠隨緣自在！
那就是廣欽老和尚所講的：
無來無去就不掛礙！
有來有去也無掛礙！
知道嗎?
你從「空宗」的立場來講，
無來、無去──雙破，心中無罣礙！
你要是從「性宗」的立場看，
有來有去也是無罣礙的，
不是無來無去才無罣礙，
他是外在塵境有來有去，但是
心中無來無去，沒有那個罣礙！
有來有去、無來無去，不是重點，
重點是你有沒有罣礙!?
你一定要留痕跡的話，那你就有來有去；
你要不留痕跡的話，來去等於沒來去！
這個「放曠任其去住」，就是那麼自在，
──去也好，住也好──
也就是來也好，去也好，都一樣，
動──任其自在！
那麼，「靜鑑見其源流」──
靜，一靜下來，就像鏡子一樣，
你看得到根源所在。
這個在我們修法中，一直提醒各位
這兩個問題：
第一個，「心不能死」！
所以對於數息，
息出、息入，你一定要看很清楚
我們也告訴各位，你在學禪的時候，
一定要把那個「過程」交待得很清楚。
我也一再的叮嚀所有領眾的幹部，
所有的學員，每一堂課打坐下來，
要把他之前這個禮拜在家自修的
和今天課程中的，一定要做記錄
──因為，我要看你──
你到底心是打死，還是沒打死!?
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法筵精點～186（擷自講記心要法門～16-19）
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