修行的第一手資料

～～在耕耘翻土的當下，已為「未來」的存在而併存了；同時 

    在播種的當下，也已為「過去」的存在而證明現在與過去併存了。

    在菩提屬於眾生的當下，過去、現在、未來三世併存，一體呈現，

　　是一絕佳的例子。～～

～～身為一位大普賢行者，行在菩提道上所要展開的

　　即是對此真實生命的追求，能於此一破一立；

　　破立並舉，即是頓悟之門………

　　在自修的努力過程中，心路歷程是當下的耕耘！耕耘是翻土的工作，不是成就或收穫！此時必須真下功夫，好好的在心地上耕耘、翻土、除草，讓深埋地下的土層翻出來，好讓陽光曝曬，其目的是讓自己重新洗滌心靈面目，重新開始進入新的人生──新的！重新修行的人生！所以自修是一項身心摸索的心靈工程，不是什麼飛天走壁的功夫成就；自修的目的是在翻越蕪雜的貪瞋癡田地，而進入新的心田裡，所以「翻土耕耘」是最好的自修工程形容。

　　教他與眾生提問，是在播種；種子是在新的田地裡生長的，所以，「願王」裡稱：菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。因此，耕耘翻土的當下，已為「未來」的存在而併存了；同時在播種的當下，也已為「過去」的存在而證明現在與過去併存了。在菩提屬於眾生的當下，過去、現在、未來三世併存，一體呈現，是一絕佳的例子。

　　《華嚴經》中提及生命的存在是沒有時間的虛構，純是生命存在的實質性狀態。換言之，行者若以大腦的虛擬世界，追求目的性的行為，必然落在虛幻的環境中，此時娑婆五濁競相起也！若然進行真參實修，必然跳脫大腦的陷阱，而進入生命的真實領域。在生命的真實領域中，不但沒有虛構的時間觀，亦沒有工作的目的觀，更沒有大腦虛擬的人世觀。因此，做為一個普賢行者，擁有真實的三世觀是邁入生命取向模式的生命觀，他對人生、對生命、對法界、對真理，能有真正的體驗與認知。

　　換言之，勘破時間的虛偽即是破除大腦無明的一大功臣，體真實的三世觀正是真實生命的起步！身為一位大普賢行者，行在菩提道上，所要展開的即是對此真實生命的追求，能於此一破一立；破立並舉，即是頓悟之門，頓悟即是破立並舉。

　　雖此頓悟須有長期的蓄積資糧──即「大畜」破的因緣，與「大有」立的福德；若無此兩方的資糧具足，如何而能善根發相、破立並舉，而促成此一破全破，並且又一立而全立的功夫能？在「頓悟」的前提下，能夠一以破誤繆之虛幻，另一以立真實的存在；故頓悟即能歇萬法之荒繆，且又能立正法之存在，展現一切真如的法界，方為頓悟之實質價值與意義耶！

～～游心法界－28/80～～