修行的第一手資料

             漫天滔滔經律論，

              卻與經論無交涉！

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第一個，你需要形成三法印的那種common sense，

普遍的、一般的概念，現在你有嗎?!

任何事情都能導歸到「三法印」來嗎?

當你不能什麼事都導歸到三法印的時候，

基本上，你根本就沒有到達淨識，

因為你還有好多的道理要解釋，

所以你回不到三法印的生命現象裡；

你能夠回到三法印的common sense以後，

才有可能，讓三法印的生命現象現前！

所以，所有的概念都要導歸到三法印來，

這是最基本需要做到的。

同樣的，

真如法性就是指這一個東西，這種狀態。

依照你對三法印的生命現象，

和對三法印的通則、一般概念，所具備的

程度有深、有淺，每個人不一樣，

淺不要緊，就怕沒有！

淺不要緊，就怕你不進步！

你要知道，目前

普天之下，看起來佛教好像那麼多、那麼興盛，

卻都沒有回到三法印的這基本理念來，

漫天滔滔經律論，卻與經論無交涉！

講了半天，與三法印一點關係都沒有，

講了半天，跟你自己去體驗三法印的那個都不相關；

所有的概念都要導歸到三法印來，

不跟三法印相應，不算，

論修行的那麼多，哪個講到關鍵處?!

蒲團帶來，鋪下去，冷氣一開就坐起來…

噹！下座，老師再見，那就回去了，

這叫「禪修」完畢！ 是嗎?!

所講的沒有三法印，坐的也沒有體驗，

然後就一堆妄想，一堆怪力亂神，

有的是空氣缺氧，口冒白泡，然後境界殊勝…

這些都不是佛法。

所以，這裡講得很清楚，以真性來助潤！

真性就是你的背景、你的立場，

你時時緣念真性──真如法性，

用這一個作標竿！

好，緣生性講完了。

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法筵精點～102（擷自講記賢首五教儀～77-6）