修行的第一手資料

這個境界，如果你用十牛圖來看，

它是返本還源以後，再一次起妙用，就入到紅塵中，

那麼，他很自在! 是指這樣的層次感。

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在體中玄的範疇裡，

還是一樣分有技術面與工程面。

在技術面上，

雖然還是一樣守正念、提疑情、參話頭，

不管這個名詞叫什麼，都是同樣的；

但是，

我們經過了意中玄的奮鬥與境界，

現在，你所講的參話頭，

那就不是以往的話頭了，

雖然也是一樣「此是普賢行，此是普賢境」，

或者也是一樣「念佛是誰」?

但是，它已經不是文字相上的東西。

在句中玄與意中玄當中，

它是文字上的東西，

現在在體中玄裡的「念佛是誰」，

就不是文字，它是實際上的境界。

在這之前，

我們是從因向果走過來，

如果從修行的層次感來講，

現在我們是悟後起修，也就是

在證得以後，要來起妙行的妙用，

所以這個時候的「念佛是誰」不是文字，

它是行者本身真正的境界。 所以，

在技術上來講，有一點是屬於從果向因，

也就是這個境界，如果你用十牛圖來看，

它是返本還源以後，

再一次起妙用，就入到紅塵中，

那麼，

他很自在! 是指這樣的層次感。

他不是要你去證得什麼，

因為，你

已經證得了，還要證得什麼呢？

在意中玄裡，你已經證得了呀!

現在是──

在這證得的境界裡，

你要怎麼來起妙用？

那麼，這個妙用，你還是

依據你的這個話頭來起用。

話頭一樣還是媒介，

但是這個媒介，不像以前那樣，

是推動我們進步和成長的媒介；

這個媒介，它開始要起作用了，

它不必再推動我們成長，

因為我們已經成長了。

這個時候，是運用這個媒介，

要怎麼樣起作用了，因為

你要起作用，就需要一個媒介啊!

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法筵精點～S441（擷自不一樣的禪修開示～44-1）