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當工夫成熟時，

根塵相接時的無有物之謎團將被淨心眼的工夫所擊中.........
此時即刻產生桶底脫落、踏破虛空的境界──「參破」即此之謂！.........

疑情是要由行者自心中產生的，所以從句中玄來的，固然不能直接孵出疑情，從「相」上來的，也難于保任；因此，唯有從「體」上來會，或從「用」中得來。從「體」上來會的，必然是上上根器的大心眾生，此等菩薩之境界及工夫，自不必多此贅言；然而，自「用」中得來的卻是我等一切行者的必經之途！

如六根接觸六塵境界時，首先泯除其六項之別，唯有根塵相接，此時的用心狀況是存在淨心眼及無有物的能、所狀態中，既然足以淨心眼為能，無有物為所，則處於雙破、雙立同時存在的真空狀態中，此時疑情隱然浮現……至於如何能令疑情具體化的呈現，則須視行者的願力與念力始能出現！

就在這根塵相接的剎那中，由於願力的作用，行者在命定的疑情中，是在用心於疑情的火候！因此，當工夫成熟時，此根塵相接時的無有物之謎團，將被淨心眼的工夫所擊中，此時即刻產生桶底脫落、踏破虛空的境界，「參破」即此之謂也！

～～行進之間－37/88～～