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~~心也者,生命之真相也!
從注意力到法身慧命、到生命之真相之間,
尚有無量階的定義……~~
置心一處如何能滋長法身慧命?置心一處共有「能」、「所」兩部分:能為「置心」,所為「一處」。
「置心」之「置」為能中能,為動詞之主動詞;「心」本身為主名詞、為體;故欲置心首須找心,若無心如何能置心?心也者,生命之真相也!初參者未識此義,故先以權方便,將心定義為注意力;從注意力到法身慧命、到生命之真相之間,尚有無量階的定義。故「心為何物?」不必定死義;於使心不亂的過程中,心的真實義將會不斷的提升,終至止於至善而後已!
置也者,安住義,故為主動詞;此安住乃覺醒之住,非是死寂之住也,行者切記之!
一處者,位也。此一處之所,即非外在的具體方所,亦非身體內的任何處所,而是藉以彰顯法身慧命的背景,唯此背景不可以意識形態作基礎。此一處是盡虛空遍法界之處,故此一處實乃心所。因此,置心一處實是將心安住於心所;若此心起意識作用則屬心王,若是心王置於心所,則屬六識作用。
若此心純以注意力安住,而不起意識分別(餘思雜覺),唯是安住而已──則將由此安住而起生命改造工程的進程;而此工程將不經八識等之作用,是乃法身慧命得以滋長耶!
~~寶峰樓閣—05/82~~
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