修行的第一手資料

　　此三要件為檢別正定聚、邪定聚與不定聚的宏觀！～～

～～當「心」存在單一概念中，才是到了修行開始線！這就是準備好了！
　　而準備好了，就是技術面與工程面都到了修行開始線！～～ 

　　行者在改造生命的過程中，如何檢視行法的正確，以及如何驗證生命觀境的存在是否正確，是每一位佛教知青行者所企盼的一項通則。此通則非是不可說，而是不能段段說、檢視或驗證，不像化學檢測，試紙一測，便知分際。

　　生命改造工程是一項全方位且是整體性的精密工程。高手過招是以「精中精又精」的晶片DNA過招，其中的周邊備置，全部妥當；因此，高手唯以此「精中精又精」的核心價值作印證，此無可厚非也！然一般行者，乃至初機學人，每以一言半語在於「印可」，皆非也！若有可判者，亦唯部分而非全部，佛具十號、萬德圓滿，乃此之謂也！

　　普賢行者有其全套的檢驗標準，自初機到修行開始線，乃至從初果經四果入法界性海，以至於圓滿菩提、十號具足、萬德莊嚴，皆有跡可尋也！階段性各有階段性的標準，茲不待言；唯自始至終皆有技術面與工程面的標準，且技術面與工程面在各階段中，皆有其聖言量可以驗證自證現量的狀態，這是普賢乘行法中的特色！亦是當今華嚴行法以世間工具、理論，重新由經中釐訂出整套適合當今佛教知識青年所需要的行法模式。每一階段皆有其工程面與技術面的標準，容後一一述及；目前所須確立的，即是初機的資糧道以及修行的基本要件與標準。

　　在眾多的資糧道中，以建全的人格性為技術面，而追求真實人生的目標為工程面。此中所涉及的內容廣如眾論所及，然綜合大綱，唯此二者。至於修行的基本要件及標準，即是「修行開始線」的門檻，亦分為二，即：

一. 技術面：

指經由粗住、細住、欲界定、未到定、觸功德乃至置心一處的基本訓練。此一訓練中，行者必須經歷過舒服禪、幻境定乃至觸功德，方有可能到達置心一處！至此，更須具備金三角，乃第二階段，即置心一處、心身放鬆、息出入清楚，此三要件為檢別正定聚、邪定聚與不定聚的宏觀！

　　此第二階段亦是修行開始線的調校功夫，不具此要件，無法入初果！初果即初信位，而修行開始線乃初向位，即初信前的資糧位，此資糧位的技術面工夫，是證明菩提道上成敗的關鍵！往後朝四果奮進，乃至直入法界，皆此資糧之功也！普賢行者不可不愼乎此資糧也！

二. 工程面：

指心理意識的淨化工程。人心的大腦經由知識的教育，已經使得生命浮淺化，而無法認知生命的存在真相以及生命存在的價值與意義；因此，在生命改造的過程中，首先淨化蕪雜的大腦雜訊，將意識形態流淨化為概念包，再將概念包淨化為染識，最後除去染識中的中心價值觀，此時才到善惡念中的淨識；唯其淨識這種單一概念的情境，才有可能開始修行。

　　所以，當「心」存在單一概念中，才是到了修行開始線！這就是準備好了！而準備好了，就是技術面與工程面都到了修行開始線！

～～華嚴行法的技術面與工程面－03/14： 修行開始線 ～～　

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