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一般人不肯花工夫實際去修行當然抓不到

要領沒有要領怎麼會成功呢? 所以你以為

只是雕蟲小技嗎? 就是根本方向啊!

凡是修行對於技術面不予重視的都是都是

它是沒有錯! 但是沒有這個就不行

 

就像蓋房子必需用磚塊沒有這磚塊房子就砌不起來

基礎很重要基礎知道嗎?  你看看我們傳統的房子

柱子要立起來下面要有塊石頭墊著使它高起來

那一個墊起來石頭就叫基礎」,這種技術面

越基層越不起眼基層沒有做好上面要做多高

不可能 這是很重要的一個關鍵我們提供給你

希望你真的能做到。 所以龍華三會絕對可以

進入這就要看你自己怎麼來 你自己不肯用心

我們也愛莫能助啊!

      

那麼在這些前提之下我們來看看懺法正行

這個正行一共有四十項我們把它分成四大類

四十個項目是到十地位那麼按照華嚴的說法

  ──第一類第一第十三項(有13個)

  ──第二類第十四二十四(有11個)

  ──第三類二十五三十六(有12個)

  ──第四類三十七第四十(有 4個)

我們把這四個部跟大家作一個簡單的介紹

         

這個正行它有一個最重要的特點──只要是

懺本中出現正行都是講工程面

都沒有技術面的內容這你一定要留意到

有很多迷信者就是知識份子迷信他只找

工程面而不做技術面行法所以這些人只有

生生世世一再的輪迴因為──沒有技術面

          就沒有出離本錢

你要解脫就要有方法解脫他沒有方法

那麼讀書讀經本這個那個的都是

只有工程面而已。

           

這個工程面的部分頂多只能講到知見正確

其實知見要正的話思惟一定

要留意到──如果思惟不正不是正思惟」,

知見不可能正  那你如果不用技術面

而想直接從正思惟來到正知見不可能的!

因為前面三個──正語正業正命

就是業要然後會產生正念

正念產生之後分兩條路

  ── 一條是從正思惟產生正知見

  ── 一條是由正精進產生正定

你要留意到這個正語正業正命

        正念正思惟正知見

        正精進正定

        合起來八正道

      

那你如果──沒有正精進產生正定

     只有正思惟產生正知見

這也是一種解脫慧解脫心解脫」。

那你如果──經過慧解脫訓練

  能夠──加上正精進正定

        那這個解脫圓滿

但是

如果能夠──先有正精進產生正定

正思惟產生正知見不用修自然就有

可是

這個時候的禪師說明理論的時候他往往

說不清楚 但是──知見很正

       不過──理論空洞

因為正精進正定的時候是寡言詞

不講太多的理論邏輯但是這樣是徹底解脫

     

 

那麼

~~如果你只有正思惟產生正知見

  那個解脫只是半調子也是解脫

  解脫」,並沒有身解脫

  它不是解脫不是定解脫~~

所以

修行上來講──解脫是比解脫來得

你要留意這點──解脫解脫

       

當然

圓教立場來講兩方面都要具足

那麼先有解脫再來解脫」,可以

但是

你在慧解脫同時,「解脫就要摸索

如果都沒有摸索不行 經師」。

那你有了解脫以後就是禪師」。 那麼

禪師再有經師的基礎佛法才會隆盛

要不然只有禪師禪師入滅以後還是

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法筵精點~1827擷自講記梁懺玄談0909

 

 

 

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