修行的第一手資料

...........

那你知道嗎?　我自己是不求證，我也不驗證，

　　　　　　我就是──「一直超越」就對了！

所以，不論是好境界或者不好的境界，都要一再的

超越、超越… 你不要停住！ 你只要停住就不對了，

偶爾回味一下，可以，人有七情六慾嘛，像我這樣

愛吹牛的，總會拉出來再回味一下…

那有的就很害羞，這個也不敢講、那個也不敢講

“嘿嘿… 我沒有啦、我沒成就啦…”這句話分明

就在講他成就啊（一再講我沒成就，就是你有成就嘛）

那我是都不講成就的，問我有什麼境界? 沒有！

哪有啊? 老是叫人家「去死好了」，怎麼會有成就?

就通通蓋過去了，通通不講，知道嗎? 這是你應該

要具備的一個修行者的本色。

為什麼有成就的人都瘋瘋癲癲的?   這要留意哦！

瘋瘋癲癲的不一定有成就，你要兩面驗證才行

　　　　──修行人都瘋瘋癲癲的?

　　還是──成就者都瘋瘋癲癲的?

很顯然的──瘋瘋癲癲的不一定是成就者

　　　　　　　　　　也不一定是修行者

就像那些「藝術家」往往蓄著一頭長髮，但是，

頭髮留很長的不一定是藝術家，對不對?  所以，

這「兩面」你要慢慢的去驗證自己，這是一個

「入口」處，你的認知裡必須要有的… 

所以在講「入口」的時候，是一個基本的「態度」：

～～我修行者就是修行者應有的態度

　　那懺悔者也有懺悔者的基本態度～～

你要來懺悔，卻說“師父，我來跟你懺悔… 但是

我要跟你講，不是我有錯哦！ 因為我要來懺悔，

所以我來懺悔，並不是我有錯…”你竟然這麼想?

那麼，你先拿頭撞撞牆，清醒清醒吧！ 要來懺悔

又不是你有錯? 不然你是要懺什麼悔呢? “喔師父，

今天是八關齋戒，所以我要懺悔，不是我有錯哦”

這個「態度」就不對了！

所以「入懺」第一個是講態度，你的態度！  作為

一個「行者」，當然有行者的條件、行者的本色！

那我要入「懺法」裡面，也是有「懺者」的本色…

一個「懺者」應有的基本要件，你到底有沒有?

“沒有！ 我只是來看看，看你們是怎麼拜懺的?”

你抱持這種態度，這整個修法堂裡頭那「拜懺」

的殊勝，你一點也拿不到、得不到…   那他會不會

下輩子再到這個修法堂來呢?會不會? 會，會的！

來做什麼──修法堂裡面的老鼠蟑螂蚊子或跳蚤…

──因為你是來看看的，你不是來修行的

──因為你有這個福報嘛，這依報你到懺悔堂來

這個是我們千萬要留意到的…

「懺悔堂」有兩個意思： 當然

──你修法，來懺悔的這個，叫作懺悔堂

──受戒時候的「戒堂」也叫作懺悔堂

為什麼戒堂叫作「懺悔堂」呢?  因為──原本

我們是不受規範的，而「戒律」是一種規範！

但是這一點你要弄清楚了，它規範你什麼?

　　　～～靈性生命的規範～～     

所有的動物（包括人在裡面）都有物的種性，

這個物的種性是一種「本能」，

　　　　　　　　而「本能」是不受約束的

所以他的「人生」（狗的話叫作狗生、貓的話

就叫作貓生，對不對? 人的話就是「人生」嘛）

那他一生裡頭的行為都是本能，都是本能…

只有人可以調教，受戒是最具體的一種調教！

你沒學佛之前也有戒律，那叫作「道德律」。

...........

法筵精點～1810（擷自講記梁懺玄談08～03）