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那麼「安樂三昧」是講「自身」的「五大皆空」
它大概要花二十四年，地、水、火、風、空都要空！
有一部電影叫作「Lucy」露西，我是在飛機上看的…
它講大腦的使用是怎麼樣用的，用到 100% 的時候
它就不見了，然後它是「無所不在」的… 這是他
應用電影的手法來表現，因為他沒有修行嘛！
其實，那個時候是「大腦」的使用一直增加增加…
增加到 100% 的時候，那就無所不在，昇華了！
但事實上，要「昇華」不是在這裡，「昇華」是
從「登地位」開始就可以讓「眾生」的「五大皆空」。
那麼，你要真正的完全昇華到色身可以不見了的，
要「自身」的「五大皆空」，也就是到「七地位」。
那「八地、九地、十地」三個位次是「無功用行」，
也就是第三個「能出現三昧」，它是「世間」的
「五大皆空」，這世間的山河大地，你都可以空掉，
所以「三世間」皆空。 你要留意到，這三個三昧，
從技術面來修行是三世間皆空，這是很大的不同！
所以，修行它是有次第的，這個地、水、火、風、空，
「五大」都要空掉。
舉一個例子：有個人在五台山修行… 他入定以後，
地上一灘水… 他的兩個徒弟（小沙彌）跑來找他，
沒有看到師父，關房裡有一灘水，就拿石頭丟進去，
“師父啊，師父啊”連丟了兩個石頭，都沒應聲…
就回報老和尚“師父不在！” 結果那「一灘水」
因為聽到兩聲“師父、師父”就醒過來了、出定了…
起來的時候，背部好痛，走出來問：剛才誰來找我?
小沙彌說“你不在啊！” 我不在，那你做了什麼呢?
“我丟石頭叫你，你不在！”
好，我現在再進去，你去把石頭給我撿出來！於是
他再度入定，地上又出現一灘水… 這兩個小沙彌
就從身上踩過去，把兩個石頭撿出來了。 他出定
以後又把小沙彌找來：以後可要小心點，不要這樣
又踩又踹的，會痛耶（那個石頭拿出來就不痛了）
這是他在訓練「水大」，色身能變為水，但是這個
「水」還沒空掉啊… 要留意到我們在講的是
自身的地、水、火、風、空，都要空掉哦！ 所以
叫作「五大皆空」，而不是「五蘊皆空」。 那一般
你耳熟能詳的「五蘊皆空」是在「內院定」以前，
那這裡是「五大皆空」，不一樣喔（不要亂講一通）
所以，當「五大」能夠回復到地、水、火、風、空
的時候，那並沒有空哦！ 那是十住位、三賢位
的訓練法… 大家要留意到 ── 修行功夫
到這裡是相當高的、相當高（你大概沒聽過嘛）
有關這些只有《華嚴經》講到這裡，別人沒講，
如果你跟人家說“海雲法師講的有算嗎?”他也會
打噴嚏“這個人講經的時候常常這裡抓那裡抓的，
又會挖鼻孔，大概不太正確喔”── 不是不正確
因為他根本沒聽過哪！
那麼在《華嚴經》裡，你要「怎麼讀」才會讀出
這些東西來呢? 我看是──你自己要下功夫！
我們是從行法中經典來印證的，要留意到這一點。
至於這個「眾生」的五大要怎麼空呢?
「自身」的五大要怎麼空呢?
「世間」的五大要怎麼空呢?
～～不用問～～ 這世間沒有人能答覆你…
包括我也「不會」答覆你，因為我還不會「空」！
（我只要不生氣就不錯了，我只要氣能空就好了）
所以，這三個的出現是有次第的，有次第的。
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法筵精點～1790（擷自講記鹿谷淨行10～8）
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