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不是閉關閉關面是完全沒東西

因為你在定中是在摸索定中的那些定中境」,

四禪八定一直走這是很危險的階段

 

外道不一樣外道四禪八定入定

昨天十五號一入定到初一才出來一個吐氣吸氣

    一個吐氣──初一十五

    一個吸氣──十五三十

那一整個出來走一圈動一動再坐

然後 ── 一個月過去了。

外道可以這樣所以他一個禪定要經過幾年

       

可是我們禪觀訓練因為般那工程

般若工程同時進行所以一有狀況的時候

師父必須馬上解決 這跟外道修法不一樣

你看看那岡波巴大師就是這樣一入定之後

師父啊入定怎麼見到滿天都是呢?

密勒日巴跟他講──你那腰帶繫太緊

          放鬆一點腰帶放鬆一點

必須馬上解決不然他又入定又有這個境界

       

如果這樣的境界出現你身上哇!滿天都是

那還得了這多了不起啊?!冷靜一點冷靜一下)

滿天都是佛什麼呢?  在那邊跳來跳去是嗎?

不是──腰帶太緊了! 解開一點就坐

一個月又來了一入定怎麼一尊大佛在那裡?

師父說──那你要緊一點不能那麼!”

好,又緊一點 下去師父都沒有!”

師父說──繼續坐吧。~~這就是關鍵~~

 

你知道發生什麼事? 只有師父徒弟之間

才知道 但是你要知道──當你腦袋

不在定中的時候師父跟你講這個

根本沒意義啊! 就只自以為──我跟師父講

入定怎麼滿天都是佛呢? 怎麼不回答我?

──為什麼褲帶放鬆一點呢?

──放鬆褲帶滿天是佛有關係嗎???

我跟你講有關係」,你不相信對不對?就一定

要師父說──是啊你這境界多高怎樣怎樣

就很高興   這個叫作不上道不入道

你要留意到,入道不入道差別在這裡。

     

談到這裡,是信位信位

       信位信位

       信位信位

       再來呢進入內院定

那我們要談轉識成智的部分你就很難了解

我說──惑體智體就是本體

  ──體即不二不是兩個只有一個

因為無明起作用所以叫作惑體」,

如果般若起作用就叫作智體」。

        

所以一開始就般若工程般那工程並著走

當你到了六識惑用斷盡的時候

只剩下般若已經可以起作用

時候叫作~~智為先導~~

那個本體已經變成來用不是無明來用

  ──無明來用叫作惑體」,

  ──般若來用叫作智體」。

        

那麼,現在──不用無明

     ──用般若智

     ──叫作轉識成智

當你惑用還在的時候轉識成智不成

我這是修行立場講的也就是說──

當你識的用還在的時候不可能般若

所以那個就歸於無明所以叫作惑體」。

那麼惑用已經,「無明不在了!

無明之所以不在是因為你的定功

而且般若智成長到那裡了  所以

無明不起作用的時候當然般若智起作用

自然就完成轉識成智這對我們行者來講

它是很自然的事它是理所當然

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法筵精點~1778擷自講記鹿谷淨行0907

 

 

 

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    haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()