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可是，我們一般的世間人並不是這樣，你總以為
“啊我就是有困難，才會跑來祈求佛菩薩幫忙啊”
那這樣不能叫作信，這個不是「信」，像這些都是
你「有所求」才來祈求「必應」的，那是民間信仰
因為「佛法」本身不在求佛菩薩。
昨天我們也提到過： 一般的宗教是指「他能」
──教主能！你所信仰的對象能，只有他萬能！
（那你自己永遠不能）
可是，佛法教導你、教育你，要教到「你能」，
你自己能！ 他到底能不能呢?（你管他能不能?）
我自己能才重要啊，不能老是依賴著「他能」。
所以，佛法是教你要成佛，你一定要記得這一點！
佛法是要你「自己會」，而不是他會、他能…
他能、他會對你是沒關係的，你的重點是你要會！
「你會」你就有信心了，你不會怎麼有信心呢?
我記得讀初中的時候，在我們那村子裡，人家
就叫我秀才（因為村子裡的人大多是不識字的）
那麼，秀才禮拜天沒事啊，我們村裡有一個長老
就把桌子搬出來、椅子搬出來…“秀才你坐這裡”
那大家就排隊──“來，秀才你幫他們寫信”
哇，這下子你就知道了── 第一次要寫信了…
因為我們鄉下孩子沒出過遠門，也不用寫信，
學校是有教「寫信」沒錯啦… 啊…他現在來
“你跟阿光仔講，說：『媽媽現在有寄鐵牛運功散
給你吃，吃了身體才會勇健』，要幫我寫清楚哦！”
是啊，我聽到了，媽媽這麼說，啊我是要怎麼寫呢?
於是我提起筆來，就照那媽媽的話這麼寫了：
你跟阿光講，說：媽媽寄鐵牛運功散，你記得
每天早上、晚上，都要吃，吃了身體才會勇健。
這樣就寫好了… 嗯… 那老師有教我們，寫信
寫到最後要署名啊，這個署名要寫誰才好呢?
寫「媽媽上」嗎?（我又不是你媽媽）那變成主詞了
到底要以第一人稱寫呢? 還是以第三者來寫?
第一次寫信沒經驗，你就會碰到這些個狀況，
不知道該怎麼動手啊…
就這樣寫寫寫寫了幾個禮拜以後，慢慢弄清楚
狀況了… 我就學會開始以第三者的姿態，直接
跟他說話了… 我就改成這樣的寫法──
阿光，
你媽媽委託我寫信、又寄東西給你，
記得每天早晚要吃「鐵牛運功散」。
後面就可以寫上我的名字了（這樣很好啊…）
可是，有些媽媽來就不是這樣了，她一直的說
“你要這樣跟他講、你一定要這樣跟他講…”
老媽媽總是好多的愛心、說不完的囑咐…
她一講再講，反復叮嚀著… 於是我想──
你的意思應該就是這樣了… 那我就以第一人稱
直接就說了… 到最後就寫「媽上」… 後來又想
好像不是「媽上」，應該「媽寫」比較好一點…
寫過一個學期以後，我就有信心了，再寫起來
就靈活多了，開始聊起天氣來，我就寫上：
南部的天氣好像都不冷，我們宜蘭這裡就很冷了…
你看看，從聊天氣你就學會應變了，這是因為
──你經過一段時間的訓練之後，你已經熟悉了
所以，他要你寫信，就很簡單了！ 東西拿來放著
要做什麼你講… 我就不需要你在那邊一個字
一個字講，我再一個字一個字交待的寫下來…
你看看，這是信心，這就是「信心」！
～～你必須有能力，你才有信心
你沒有能力是絕對沒信心的～～
這個「信心」跟「相信」不一樣！
「相信」就是我沒能力，那他能，我就相信他
這個就是一般的宗教… 那麼佛教不一樣！
佛教教你的是你能，也就是你自己要會，
是「我自己能」、我自己就會，而不是他能，
這就是一個很重要的差別。
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法筵精點～1767（擷自講記鹿谷淨行07～06）
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