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為什麼要布施呢? ── 你要先丟掉一些東西
── 要能捨
── 要能看得開
── 要能放得下
然後── 戒律你才提得起來！
「戒律」不是你意識形態裡的那個戒律，知道嗎?
「戒律」就是要清理──清理你身體裡面的雜質。
當你這兩個「布施」與「持戒」的觀念建立以後，
那個「忍波羅蜜」就出現了，那麼，當這個觀念
你不能建立的話，佛法你是沒有辦法踏進去的。
剛才我們講「圓融道」的這個部分，希望你能夠
「選定一個．其他放下」這個就是「布施」哦！
你要選定一個道場、一個師父，其他的要放下，
能夠勉強有一個附帶的就是，因為
── 我還沒見到你之前，就已經皈依了
── 那個師父對我也不錯，所以…
── 每年他生日，我要回去問安
── 他辦大活動，我要回去看看
（這是應該的，因為這是圓融嘛）
那你要回去看看，同時也應該要護持他，並不是
完全絕斷了就不能護持，當然也要護持他，但是
他的活動如果是三十天、五十天、九十天，那你就
不必天天參加了，你當然還是要以這裡為主…
你要確定這一點，所以，這個叫作「布施」！
「布施」不是你講的一刀兩斷的那樣 叫作布施，
不是指那個部分… 只要是人，他就有人、有情，
但是，你變成大眾情人的話，那就扯不清了…
人家師父講兩句好話，你就不好意思了，馬上就
去了一個佛七，又連著准提七，什麼東東七的…
那你一定不能成就，這個關鍵你一定要弄好。
然後要「淨化」，梵語 Shell（尸羅），波羅提木叉
就是淨化。 這個「淨化」是六根門頭全部要淨化，
這是非常重要的一個原則，盡形壽要持續進行…
盡形壽的一定有「開遮持犯」，那像八關齋戒的話
只有一天就不能開，開就沒有八關齋戒了（是不是?）
但是，盡形壽的因為四季在輪轉，那你的身體也會
有生老病，所以就有開、遮之間的問題（短期間的沒有）
「盡形壽」它一定要貫徹到底。
所以，我們的「清理工程」是十天為一個單元，
這十天當中你必須要嚴格的執行「清理」工作。
如果你真的是對於這十天「清理工程」的教導
使不上力的話，那我們是奉勸你行「圓融道」！
不要走「次第道」的行法了，要留意到這一點…
並不是每一個人都要走次第道的，次第道是快，
八十年濃縮到三個十天裡就可以完成，是沒錯！
可是你那個勁就是用不起來… 因為在清理的
時候，最主要是我們內臟運動，這個內臟運動
你自己一定要想辦法去達成！ 如果你沒有辦法
達成內臟運動的目標，那就不能完成你的清理。
你看看我師父他老人家，三十三年的牢獄之災！
那監獄裡給你吃什麼你就要吃… 你說：我不吃肉
“你這死不悔改的！ 死不悔改? 再加三年”
（三十三年就是這樣來的）到最後想一想──
不要跟他過不去嘛… 這個時候就須要要開戒了，
那開戒就吃嘛，這樣就不用再加三年了，要不然
你光是為了不吃肉就要多關三年，又何苦呢?
所以，這個淨化的部分，因為這樣就「開」了…
可是，他出來以後就不一樣了，他又恢復吃素，
這就是「開遮持犯」之間的問題啊！
那麼，在監獄裡面不能做功課，他也還是天天做！
還有，吃飯不能合掌（那都是死不悔改的罪名）
那就不要合掌嘛… 但是吃飯之前大家哩哩嚕嚕的，
他就開始～～一者禮敬諸佛
二者稱讚如來
三者廣修供養
四者懺悔業障
五者隨喜功德
六者請轉法輪
七者請佛住世
八者常隨佛學
九者恆順眾生
十者普皆迴向～～
還是可以唸一遍（對不對?）心裡默唸就好…
這就是有開、有遮嘛，知道了嗎?
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法筵精點～1760（擷自講記鹿谷淨行05～10）
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