修行的第一手資料

...........  那麼，我們現在修行沒有這種次第，

要從這裡修習念覺分、擇法覺分，前面就必須要有

那四個基本條件──「十具足」

　　　　　　　──「十慧」的認知

　　　　　　　──「十力」的這種能力

　　　　　　　──「十善巧」的能量

你必須這四個條件具足，才能夠下手修，

修習七菩提分～～念覺分，

　　　　　　　擇法覺分，

　　　　　　　精進覺分，

　　　　　　　　喜覺分，

　　　　　　　　猗覺分，

　　　　　　　　定覺分，

　　　　　　　　捨覺分。

　　　　　三三昧──空，

　　　　　　　　　無相，

　　　　　　　　　無願～～

然後擴大，去圓滿「六波羅密」、「四無量心」

　　　　　　～～圓滿檀波羅蜜、

　　　　　　　　　　尸波羅蜜、

　　　　　　　　　羼提波羅蜜、

　　　　　　　　毘梨耶波羅蜜、

　　　　　　　　　禪那波羅蜜、

　　　　　　　　　般若波羅蜜、

　　　　　　及以圓滿慈、

　　　　　　　　　　悲、

　　　　　　　　　　喜、

　　　　　　　　　　捨。～～

當這兩個階段完成，那你就具足十種殊勝智力，

也就是佛的十力～～得──處非處智力、

　　　　　　　　　過未現在業報智力、

　　　　　　　　　　　　根勝劣智力、

　　　　　　　　　　　　種種界智力、

　　　　　　　　　　　　種種解智力、

　　　　　　　　　　一切至處道智力、

　　　　　　　　禪解脫三昧染淨智力、

　　　　　　　　　　　　宿住念智力、

　　　　　　　　　　無障礙天眼智力、

　　　　　　　　　　　　斷諸習智力～～

那當你具足「十力」的成就，能夠獲得天王擁護，

也就是「十王擁護」～～常得天王、

　　　　　　　　　　　　　龍王、

　　　　　　　　　　　　夜叉王、

　　　　　　　　　　　乾闥婆王、

　　　　　　　　　　　阿修羅王、

　　　　　　　　　　　迦樓羅王、

　　　　　　　　　　　緊那羅王、

　　　　　　　　　　摩睺羅伽王、

　　　　　　　　　　　　　人王、

　　　　　　　　　　　　　梵王，

　　　　　    之所守護恭敬供養～～

乃至給眾生作依皈

　　　　～～得與一切眾生為依、

　　　　　　　　　　　　為救、

　　　　　　　　　　　　為歸、

　　　　　　　　　　　　為趣、

　　　　　　　　　　　　為炬、

　　　　　　　　　　　　為明、

　　　　　　　　　　　　為照、

　　　　　　　　　　　　為導、

　　　　　　　　　　　　為勝導、

　　　　　　　　　　　　為普導～～

那自己成就了「眾中尊」

　　　　～～於一切眾生中為第一、

　　　　　　　　　　　　為大、

　　　　　　　　　　　　為勝、

　　　　　　　　　　　　為最勝、

　　　　　　　　　　　　為妙、

　　　　　　　　　　　　為極妙、

　　　　　　　　　　　　為上、

　　　　　　　　　　　　為無上、

　　　　　　　　　　　　為無等、

　　　　　　　　　　　　為無等等～～

所以你可以看到，這十段當中

　　　　　──前四段是「前行」資糧道

　　　　　──「正行」有兩段

　　　　　──真正擴大的部分是為「十王擁護」

　　　　　──然後給眾生作依皈

那麼你自己本身得的是十種殊勝智力（佛的十力）

所以你── 有一個「十種殊勝智力」

　　　── 又獲得「十王擁護」

　　　── 然後給「眾生作依皈」

　　　── 而成為「眾中尊」

　　　　　（你有四個成就）

那麼，這十個當中──「自受用」一個

　　　　　　　　──「他受用」兩個

　　　　　　　　──「絕對的殊勝」一個

　　　　　　　　 （這樣加起來就有四個）

這四個當中，你會發現「十段」分成三大段落

　　　　　　　　 ──「資糧道」四個

　　　　　　　　 ──「正行」兩個

　　　　　　　　 ── 最後的「成就」也有四個

所以，「正行」其實不難，真的不難、不難！

但是，如果你的資糧道不具足，人格性不健全，

那「七菩提分」你根本就沒辦法修，就不要說想要

圓滿「六度」，根本不可能，連布施你都做不到，

那要怎麼圓滿啊???  這就是關鍵。

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法筵精點～1757（擷自講記鹿谷淨行05～07）