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第二個是在「智德」上他也要下一些功夫，
菩薩力、法力這一方面，他也需要增長：
那麼，這一部分阿羅漢也要成長的，大概
這智德的部分阿羅漢跟菩薩是相等的成長…
所以，總和加起來，在菩薩的這方面來講，
菩薩的「斷德」成就沒有羅漢的大，
「恩德」成就是羅漢所不及的，
「智德」的成就大概伯仲之間
是這樣的一種狀況。
這種「菩薩」菩薩道、菩薩行的威神力
主要關鍵是在於他成就「眾生」上面
～～菩薩即使自己成就有智德
他的智慧也是要來成就眾生的
他不是為自己而要成就智德，
他是成就根本智要來利益眾生～～
那麼，
想要建立佛國土，就要後得智才能成就…
菩薩為什麼要成就國土呢? 還不是為了眾生！
所以他的智德 和 恩德純粹是為眾生，
就是因為他為眾生服務、普蔭眾生，
這樣的一個「因緣力」所和合而成的佛國土！
我們要知道──菩薩為什麼要普蔭眾生呢?
這是一個人（我們現代話講就是人）
生命中的那個「性德」，
每一個人都是無量因緣所組合而成的，
而這無量因緣當中，如果私心重的話，
那是絕對不能成就的！ 因為──小孩子
才會為自己的利益跟歡喜在努力…
那修行人就都是向「佛、菩薩」學習，
都是為了利益眾生而努力的… 所以，
這個為自己是私心，就像不懂事的小孩，
為了眾生那才能夠叫作「長大成人」，
只有「大人」才能懂得為別人設想。
為別人「設想」有兩種狀況：
一個狹隘的，只是自私的「為家人」設想，
那有的人會很廣泛的「為一切眾生」設想，
有這兩種差別，而我們要講的是會廣泛
為眾生設想的這些人，我們稱作「菩薩」
甚至於為了眾生，他不惜犧牲自己的一切，
這個都是屬於菩薩道、菩薩行的部分，那麼，
以他這種為眾生服務、為眾生而犧牲自己的
這種「因緣力」，那會形成一股力量，
自然會造成一股「力量」！
如果你單是為了自己，乃至只為家人，
也會造成一股力量，但那股力量是非常小的、
是私心的，乃至於是惡的力量…
菩薩因為都是為了眾生，他沒有貪瞋癡，
他根本不必貪瞋癡！ 如果為了眾生，
還會造成── 我們道場、你們道場
── 我們宗派、你們宗派
那這個就不是「菩薩」了
這是假藉佛教、假藉道場跟宗派，
實際上還是只在謀取自己的名利…
這樣子你下輩子來，也不過是政府官員的
黨派之爭而已，你只轉換一個面貌──
你是為了這一群人在爭著你的名和利，
他是為那一群人，在爭「名」和「利」
那不是跟黨派之間的政黨之爭一樣嗎???
那努力就沒有意義、毫無意義了！
所以，「菩薩」是無條件的為眾生付出，
他不會爭名、不會爭利，這才是菩薩行！
這樣才會造成一股力量，叫作「威神力」。
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法筵精點～1308（擷自講記如來現相品～01-15）
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