華嚴宗內有賢首宗清涼宗

三祖賢首國師宗晉譯六十華嚴》,

四祖清涼國師宗唐譯八十華嚴》。

復有長者系五台山華嚴思想

與  比丘系 長安華嚴思想之別……

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華嚴宗內有賢首宗清涼宗:  其中,三祖

賢首國師晉譯六十華嚴》,以《探玄記

為宗旨,廣羅法界精采,成一家之言,後人宗之,

以此系思想流派號稱賢首宗

 

四祖清涼國師唐譯八十華嚴》,以疏鈔

為宗旨,博集法界殊勝,亦成一家之言,後人宗之,

亦自成流派號稱清涼宗此中派別在思想上自有不同;

蓋以康藏除為西域人士外,瑜珈行功深,用詞用文

自有出處,依於行海,創意偏勝。

 

澄觀時思想漸趨成熟,用詞用文依於理智,為文

華麗典雅,說理窮盡完美,是其特擅。 兩者於

思想界各有千秋。

 

華嚴宗內復有長者系比丘系之別:長者系

方山李通玄長者為主,房山在太原附近,思想

影響所及,以五台山為主,故又可稱為五台山

華嚴思想; 此系華嚴思想將心性自然結合,

傾向道家、老、莊、黃帝、周易之流,思想性格

明顯,是智正覺器世間結合的傾向。

 

比丘系三祖四祖為首,在京城長安、洛陽

之間,廣遍及全國各地,又可稱為長安華嚴思想

此系思想與儒家融合較深,明顯偏向人群生活

方面,是智正覺眷屬世間結合之傾向。此系

對於大乘乃至一佛乘,在社會活動上的理事

貢獻卓著,是當代亟需之法門

 

 

 

 

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