……… 所以,在第一個階段

就應該把這三點弄好──人格性健全

            生真出離心,

              然後開始摸索起來。 

 

             ~95開悟.jpg 

  

是把所有資糧道歸納三個要點

當你從 禪坐 逐漸向→粗住細住

摸索到了 欲界定未到定,甚至經過 觸功德

你這三個成績差不多夠了,到這裡已經是置心一處了…

那麼置心一處 的時候,

你會活得很燦爛、很芬芳的走這一條路。

所以,你能夠自己檢別出來,這條路

沒有障礙了,所有的障礙已經掃除了,

這個叫作「菩提大道」!

 

理論可以這樣表達出來

但真要實修每個人千差萬別哪! 

你不要以為這聽起來看起來很清楚

你修了就可以很快… 事實上,

你修了就會發現“怎麼這麼難!?

但是,你真的走上去以後,

前面半年的時間,在 禪坐 當中置心一處

教你訓練數息」的那個基礎弄好

後面可以是簡單,所以──

前面這三個條件一定要具足

 

我們講的很簡單七十分到七十五,

當然越高越好,我們並沒有要求你

九十、九十五、一百,沒有啊,

一定每個人都可以做得到

現在問題是──

你有那一種內心深處的傷害,造成你

人格性扭曲、思想偏差、觀念偏差,

人生觀很偏激的這個情況… 那麼

要自己先做好調整

 

我們有一個制度叫作「生命教育」,

透過「華藏工程研討互相砥礪

使你回到「生命的故鄉」來,

才有可能繼續這整個工程進行

你不回到生命的故鄉──你

看不到生命的本質,不認識生命虛幻

沒有能力感受真實的生命

任你怎麼修行,根本佛法無關啊!

 

所以,生命教育普羅大眾所需要的,

我們每一個人(即使身心健康的人)

還要再接受訓練,因為──

你才七十五分,不是一百分,

經過訓練可以繼續再提昇

那個基本人格性提昇越高,成績越高,

我們修學「置心一處越快

 

通常,我們學佛,有很多人是

強調「佛教概論」裡頭講的「因果」,

我個人是比較注重對「苦集滅道」的認知

你要是能夠感受得到「苦集滅道」,

也同樣的,要達到「置心一處比較快

因為──如果你

對「苦集滅道認知有欠缺,落差太大

那麼,就算你真的很修行,怎麼高明的指導,

來到 觸功德 這裡,都沒辦法 置心一處

你可能從這裡,很快──

啵、啵! 一不小心就溜進來 初禪

甚至擠到 二禪三禪… 這邊來,因為──

你把這個「欲界」的妄想,改為「色界」的妄想,

只是這樣而已,只是這樣子罷了,你根本不知道

自己透過什麼,啵、啵擠進來了!

…………

 

法筵精點~507擷自講記善財第53參普賢菩薩章81-14

 

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