我們教給你的是很完整的，你說我根器不足…
那起碼先抱一撇回家嘛，下輩子再添一撇就完成了…
你現在都沒半撇，下輩子來又兩手空空，
到什麼時候你才要成就啊!?
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……… 所以，這整個結構
已經告訴我們《華嚴經》的修學狀況，
重點還是──前面必須具備這些條件
能夠具備這些條件具備以後，
我們可以很快的引導你到正定。
如果不能「入正定」，那你
後面的行法就無法進行…
因為《華嚴經》後面的講法──
那個行法的本質，也就是本體的那個部分──
～～罄海墨而難書～～
是沒辦法講的，那一品中一句
一句中一義
一義中一字
要想把這一個字的意思講清楚啊，
即使以四大海水來磨成墨，所用的筆像須彌山那麼多，
這個字的意思都寫不完、說不盡哪，那怎麼講啊!?
因此，我們只能夠告訴你，
前面這些資糧你準備好，
一入正定，通過十信位之後，
有了這個資糧，這是一個後盾──你整個的動力！
那麼，之後的每一個行法，你就以這個基礎在通過的，
當你沒有這個基礎，那你無法進行…
我跟各位舉一個很簡單的例子，
善財童子五十三參的“第一參”就是
吉祥雲比丘教善財童子「念佛法門」。
所有講念佛法門的大德都會談到這一點──
有二十一個念佛法門。 大家都知道的，但是，現在
大家在“唸”佛，有誰應用這廿一個「念佛法門」呢?
一個也沒有啊！
從這麼一個小例子，你就知道，
～～缺少前行這一段，這法門根本就進不去～～
因為這個念佛法門一通過，馬上入法界啊！
你口唸了半天，這一關不過，根本沒入法界，
那怎麼再進行啊，就沒辦法進行了… 所以，這個
前行資糧的實修部分，一定要架構好，不可忽視！
這個基礎你一定要去具備
你不要想說在家裡慢慢來、偷偷懶…
你自己弄不到的！ ── 因為這裡頭，
修行裡有一個很重要的叫做灌頂
這個灌頂是
十方三世一切佛的靈性能量灌注於你！
所以我們說你的法身「與十方諸佛同一法身」
你要弄清楚啊，同一個法身哪
那你不從十方諸佛那邊得到他的靈性能量，
你怎麼同一法身，你怎麼修啊!?
所以，你必須從上師這邊接啊！
那你要怎麼接? ──要打開你的心門！
前面這幾個標準、資格條件，
你一定要具備，不可忽視！
你必須要有足夠的護教史，
足夠的修法史
你的基礎工程一定要做好，不可輕視！
修行我們分兩個部分──一個工程面
一個技術面
你必須兩方面都有，目前不會，那不要緊！
至少，這輩子要有一個基礎打下來，
要就技術面打好，不然就工程面打好，你可別
下輩子再來時，又還是兩個都沒有，八字沒一撇!?
我們教給你的是很完整的，你說我根器不足…
那起碼先抱一撇回家嘛，下輩子再添一撇就完成了…
你現在都沒半撇，下輩子來又兩手空空，
到什麼時候你才要成就啊!?
你現在
既然來了，我們就都給你，但是──
這個給不是形式上的給…
有很多人要來拿書、拿光盤，
其實拿那些，你得不到什麼的！
我們有啊，都可以給啊，只要贊助工本費，
隨喜功德啊，那都可以給啊…
但是──
沒有指導與實際操作，那些對你沒用啊…
所以，
實際修法的部分，不是教不教的問題
而是你的心門開不開的問題
你的心門要打開啊
～～心門不打開怎麼灌都沒用～～
灌就是瓶蓋要打開嘛，
那佛法甘露才能傳輸給你，
～～這個叫傳承──
傳承就是這樣轉給你的！～～
我們在這當中毫不保留，
但你是一滴不接，那就沒辦法了，
你那個蓋子不打開，一滴也接不進去…
那你要接，就必須心門打開，
這是一個標準的狀況。
我想整個的大概狀況我們就講到這裡，
明天開始，我們就整個的
按照清涼國師的這種劃分法再做說明…
好，今天我們就講到這裡。
法筵精點～401（擷自草堂講記华严导读～04-09）
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