佛在菩提樹下成道時的那個境界──就像一幅畫一樣

這個時空是進入一種長劫入短劫短劫入長劫的狀況 

所以不是大腦的意識所能分別

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今天我們先總說華嚴經經文結構的大致狀況。

我們要講的八十華嚴叫做足本華嚴

足本華嚴翻譯成中文的一共有兩部,

一部是晉朝翻譯的──

通常稱為晉譯華嚴華嚴

另一部在唐朝時所翻譯的,

唐譯華嚴又稱八十華嚴

 

晉譯華嚴三十四品六十

唐譯華嚴三十九品八十卷。

其它叫做別譯經典,就是部份的,有很多

那當中最有名的就華嚴,它

不是足譯本,不是全譯本,只是入法界品的部份。

入法界品六十華嚴裡有十九卷,

      八十華嚴二十一卷,

      但是完整本四十卷。

所以我們通常把這華嚴

華嚴》、《華嚴也併在一起,

其實華嚴一品經而已,

一品經,這個都屬於別譯支分經典

所以足本華嚴經》中譯本只有兩部:

一部是唐譯華嚴三十九品,八十卷;

一部是晉譯華嚴三十四品,六十卷。

 

那我們這一會要介紹的是唐譯──

華嚴三十九品的部份。

華嚴經有一些常識,你必須有所認知:

一般都說是佛在菩提樹下成道最早講的一部經,

而這部經不是用口說,這部經

是佛在菩提樹下成道時候的那個境界──

只能夠說一個境界,境界就像一幅畫一樣

那麼

佛在這個境界裡的時間有多長我們不知道

因為這個時候的時空

是進入一種長劫入短劫短劫入長劫的狀況

所以不是大腦的意識所能分別

 

那麼這個境界,有人把它收集起來

收集起來的人叫做大龍菩薩」,

這個大龍菩薩也就是大善根器的人

收集以後,

收藏於龍宮龍宮每一個人的自性海

換句話說,你的自性海裡就有華嚴經》,

你必須從這自性海再把他請出來

能請出來的人,就叫做龍樹菩薩」。

 

所以華嚴經傳說有三:

        一個是大龍菩薩

        一個是龍宮

        一個是龍樹菩薩

這是很偉大的一個傳說,

它也是所有原始宗教產生的一個根源

來自於生命的本然不是來自大腦,

這一點一定要弄清楚,如果你,

要用大腦去探討生命的原形,

那你是得不到的、得不到的。

 

宗教是生命原形的一種展現因此它

有一套自己所屬的語言模式思惟模式

你想要了解宗教──真正的宗教那就

必須要了解那個經典的語言模式跟思惟模式

否則,你無法了解讀無法了解

所以

我們看到,基督教為什麼要一直刪掉舊約聖經,

就是因為不了解它的語言模式思惟模式

不懂得舊約聖經到底在講什麼,要表達什麼。

 

那我們都能夠了解這些,

自古以來這個傳承不斷

所以我們經典不必刪,也不必改

關鍵就在這裡。

........

 

法筵精點~381擷自草堂講記华严导读03-01

 

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