修行的第一手資料

因為你心活著，所以才有「放曠」能夠任其去住！

也因為心能夠靜，能夠透過「住」看念頭，去

看他「念」的頭，所以才能夠「靜鑑見其源流」！

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我要看你──

你到底心是打死，還是沒打死!?  

因為，很多人看起來

好像入定，而且他功夫很好，

一個呼吸，就天亮了──

那叫睡著了，不是天亮了；那他

都「以為是」入定了，功夫很好，

這個都不行的，都不行！

數法、隨法、止法，都要弄得很清楚，

你到底是修到那裡去了!?

你只有睡法──

我們一講「隨法」，你就睡法，

這麼一坐，就「睡」到天亮了！

還有人說：我心經才背一遍而已，

怎麼才背一遍就天亮了!?

那是睡著了，都還不知道，

這些我們都會幫你檢別清楚。

因為──沒有檢別清楚， 

你會耽誤時間，會耽誤時間。

如果這一個要點上能夠弄清楚，

確定你的心活著──心活著，

到了「置心一處」以前，基本上

粗、細，八觸、十功德，都會過了！ 

開始在看你的心念、念頭的時候

你是微細的觸功德，

到了微妙的觸功德的時候

你身心的觸功德

會跟外界的觸功德會聯動，會聯動！

那麼，你到底在那裡，我不知道。

而你經常的問著：師父！ 你看

我這樣、我這樣… 你看怎樣!?

你說的是這樣、那樣，我看得是一頭霧水啊！

──因為你沒有辦法交待，

數、隨、止法，你沒有辦法交待！

你在靜中，「靜」的這個過程當中

所呈現的現象，沒有辦法判斷！ 

不要以為人家公案裡都沒有這樣子耶

才這麼一坐，師父說你很好、

你成就了、你開悟了…

人家的過程是怎樣的? 你都沒講啊！

你只看到文字記錄而已，那修行者

真正實修的過程，沒有！

所以，我們在這裡再次提醒大家，

因為我們是「實修」的一種「論證」

所以，這整個過程是很重要的，

一定要弄好才行！

──因為你心活著，

所以才有「放曠」能夠「任其去住」！

也因為心能夠靜，就是我們講的

你能夠透過「住」看念頭，

去看他「念」的頭，

所以才能夠「靜鑑見其源流」！

源流是什麼?

我們先休息一下，

等一下再來談談

這個「源流」裡頭的東西。

法筵精點～187（擷自講記心要法門～16-20）