修行的第一手資料

所謂的「戒律」就是這樣來的──

因為有人有這種情況，才會有這種規定！

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「真理」不是與人無關的，所以

我們說：佛法絕對在生活中，

　　　　佛法絕對離不開人群。

你可以說： 我就有這種特別的癖好， 

我就是專門要度高個子的，那麼

矮冬瓜我就不要──那是你的偏好，

這只能夠說好不好，不能夠說對不對… 

因為──

有人就專想度高個子的，為什麼?

因為他常常把門框給撞壞…

既然有人要度高個子，

當然就也會有人要度矮個子的，

因為他門檻常常跨不過，我要度他啊…

──也可以呀！

那是因為你的因緣、你的環境條件，

雖然有所偏好，但是總算是對的

因為你正在與這些眾生相處； 所以

有人度高層次的，有人度低層次的…

佛陀時代不就有那麼一個專門要度窮光蛋的，

好像是迦葉吧，他說：

這些沒錢的人很可憐，我要

給他們種善根的機會，修點福報

──即使施一粒飯也好，

就是要他們能夠學會布施。

而須菩提就要度有錢人，他認為

──富貴學道難，所以我要來度他們。

佛陀認為這樣太偏頗了，不好！

所以，後來僧團的「托缽」就規定：

只能從一到七！──也就是

第一家度到第七家，托不到

只有挨餓，不能再到第八家去了，

「一到七」要緊挨著輪下去，

不可以跳過去，這叫「平等」

不能夠沒有要一直托到有，那就貪吃！

所以，從「一到七」，只能托七家！

所謂的「戒律」就是這樣來的──

因為有人有這種情況，才會有這種規定！

這是告訴我們：

其實偏也不好，要能夠不偏──

這個是「度眾生」的一個前提。

萬一你是真的沒辦法，沒人指導，那個

習慣也改不過來，有所偏也是難免的…

當然，這並不是我們所鼓勵的。

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法筵精點～170（擷自講記心要法門～16-3）