修行的第一手資料

「任運寂知」則「眾行圓起」──

要任運！ 以「寂知」來眾行圓起，重點在這裡。

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前面我們曾經提到過

要「證得本體」是一個很重要的關鍵！

通常我們在講分段修行的時候

這是第一個階段──「證得本體」

因為，有了本體，才能起用。

那麼，「起用」在《華嚴經》裡講得特別清楚，

華嚴宗的思想裡當然也會強調這個部分；

事實上，我們發現──

華嚴宗比《華嚴經》更重視「妙用」的部分，

也就是「無心忘照，萬累都捐」，

這是本體的部分，

一般來說，所謂的修行，

大概到「妙用」，就算是完成了，

有的人就歸為已經成佛了，要做什麼?

──萬累都捐！

那就端坐在那裡給人拜就可以了嗎?!

不是的，不是給人拜就完畢了。

華嚴宗的思想更重視後面這兩句：

若任運寂知，則眾行圓起。

「任運寂知則眾行圓起」──

「任運寂知」，要任運！

拿這個「寂知」來「眾行圓起」，重點在這裡。

這裡，這個理論就大了，

不是我們兩個小時可以講得完的；

不過，我們試試看，講不完也要講！

因為這裡面牽涉到整個法界的架構問題。

證得本體以後，要任運寂知。

任運──就是

你能夠很自在的去運用這個本體，

這個時候，才能夠眾行圓起

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法筵精點～168（擷自講記心要法門～16-1）