修行的第一手資料

參、就學理之發展背景而定義

佛教發展進入中國之後，大乘佛教中的中觀論派，對於中國的哲理、

文化、視野等各方面，確實起到很大的影響，引發了士大夫極大的

興趣，且產生實質性與全方位的作用。 然佛教之所以有別於中國

文化之處，並不是在中觀論派的層面，中觀論派只起了橋樑的作用；

佛教在中國真正特殊的地方，事實上是展現在瑜伽行派的魅力上。

佛教在全世界的文化中，真正勝出的就是「修行」，而中國文化的

傳承上，正好缺了這一塊； 因此，於社會佛教方面，正是努力地

在架構此一佛教的修行系統，吾稱之為「生命改造工程」。

全套的生命改造工程，在玄奘大師之前，缺乏有系統的指導； 而

每位大德的成就，全都靠著自己的「疑情」，於一團迷惑中「摸索」

前進； 唯有經歷無數的挫折與無盡的超越，方得覓得本地風光！

也唯有在此大格局的前提下，才有玄奘等人西行取經之壯舉。 然，

以玄奘大師為代表，所取回來的大乘瑜伽行法，正好令中土逐漸

成熟的修行模式，一舉達到當時的最高水平。 爾後，更有「禪宗」

宗門之建立、人才輩出，實乃玄奘大師等人之功勳也！

由是可見，佛教傳播的關鍵為禪觀之修證，而不單只是義學上的論述！

然於中國佛教系統裡，由於朝廷支持者重視義學，致令中觀論派獨擅

於歷史中，殊不見瑜伽行派隱於市井之奮力鍛鍊。若無大德勤於野耕，

何有國師榮耀于朝廷，故中觀論派顯於朝廷，實乃瑜伽行派隱于山林

之功也！ 茲就中觀、瑜伽兩派學理發展之沿革，略述于后。

08