因為那個動的整個過程，還一直在動你的心，
所以很精采，對你而言，完全被攝住了！
而那短短三、五分當中，其實你的生命完全投入……
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很多年輕的朋友想畫和上的像，
怎麼畫?! 老是要戴個眼鏡，畫不來！
應該要畫一個象徵性的、代表他的特點，
你怎麼捕捉到? 他有什麼神韻來代表他?
包括動的、包括靜的，
你一定要相處一段時間，你
不相處一段時間，直接就要捕捉，
很不容易，很不容易，為什麼?!
因為你要用「一」來代表「一切」，
相片就是這樣子。
畫圖也是一樣，
要畫一個什麼來代表這些，這個不容易！
我說：你要畫師父很簡單，
拿一條念珠，把它放著，
題名「和上」，那就好了，
你要用一個東西來表達那個情境
把那個「存在」給表達出來就好，
所以，無生性講那個存在，是指這個，
你用什麼東西把它表達出來，
所以「存在」是一種靜態，而那個靜態，
你透過它，你可以悟，所有的都是！
這就是那個頓悟的「頓」的地方，
你看那整個的表演過程，哇！很精采、
好精采… 回到家，整個心還在澎湃…
尤其是出了錯、再補回來，令人驚嘆的時候！
曾經有一個特技表演，
嘴裡含著一枝匕首，頭往上仰，然後
另一枝匕首從上面急速降下，匕首尖的落點
剛剛接到含著的匕首尖，就那樣定著…
吼！吼！ 滿場如雷的掌聲也停不下來，
那個表演的人不緊張，看的人比他緊張，萬一…?!
一場表演看下來，
三天三夜，天天都是那兩支迷你劍，
那個動的整個過程，因為它還一直在動你的心，
所以那很精采，對你而言，完全被攝住了！
而那短短三、五分當中，其實你的生命完全投入！
表演的人汗沒流那麼多，看的人流的汗比他多，
那是動，那個「動」在動你的心！
可是，一張相片會不會那麼感動你?!
現在正在展出「米勒」你根本看不懂，
即使旁邊有人註釋、說明，你也是喔、喔、喔的…
為什麼?! 因為你沒有生命感，你跟它不相呼應?!
米勒展有拾穗，還有晚禱，
這很有名的畫，你會感動嗎? 肯定
你不會感動，因為你沒有生活在那個時代，
假如你是活在那種「荷鋤日當午，
汗滴流下土；
誰知盤中飧，
粒粒皆辛苦」的時代，
那你就會懂得感動了…
現代人都是沒吃完就輕易倒掉，你會感動嗎?!
但是，至少你會有一點，要去注意到──
糧食危機！ 假如能感受到糧食危機，那麼
看晚禱、看拾穗，你就會感動；
你感受不到糧食危機，怎麼會看懂呢?!
所以，
它來的時機不對！當然，
那個畫展純粹是畫展，
然而以一個政府的立場，
透過畫展，應該要提倡正視「糧食危機」，
吃飯應該要吃完，剩下來的，留著下一餐吃，
不能夠沒吃完就倒掉，太浪費了！
你看看，多少人沒飯吃?!
世界存糧不足，糧食價格猛飆…
那個展覽出來，應該順便往這方面推動，
當然，藝術歸藝術，不能政治化！
但這不是泛政治，這是一種教材，
當你沒有感受到那種危機的時候，
那種畫你絕對看不懂的，看不懂…
在自然生態下，本來就是靠天吃飯，
所以他對糧食的收成有一種寄望，
那內心深處的那種寄望與撼動，你感受不到
那個畫有多美?! 送給你
都還嫌占位子，我家牆壁沒有那麼大，
因為你不感動，缺少生命感?!
這只是一個例子，提供給各位了解；
因為，如果對這些「詞」我們認識得不夠，
那麼，佛法你不能認識，你無法認知！
不要以為我在談「無生性」
怎麼講到米勒，你能不能意會?!
這是同樣的東西。
………
法筵精點～105（擷自講記賢首五教儀～77-9）
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