修行的第一手資料

真如法性你不見得抓得住，但是

一直扣著真如法性的疑情，一直在起作用，

透過「界分別觀」去體會那種三法印的生命現象…

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不過，你要知道，

「懈怠者」也會緊張──

那就是在生命成長的過程裡，

因為有某種缺陷，而造成內心的一種緊張，

也就是恐懼感，恐懼感。

譬如： 我們常講，

小孩子出生，離開母胎以後，

大概一兩歲那段期間，最容易犯的問題──

把孩子擺一邊放著，媽媽就自己去忙了……

結果，孩子醒了，就一直哭，

哭半個鐘頭之內大概不要緊，那是一種運動，

超過半個鐘頭以後，他就會產生恐懼，尤其

這時候，還可能有什麼貓、狗，會驚嚇到他，

而這一種恐懼，造成他內心無明的傷害，

他會變成終生都沒來由的緊張，而

這種緊張只有一直消耗他的福報，

因為這會浪費他的生命能量，

成天不知道窮緊張什麼…

若是一般世間人，我們就不管了，

你要進佛門，這一點必需要先除掉！

別人好意跟你講的時候，你也不聽，

老是要用你自己的方法，那

你就只好一直背負債務…

剛才那第一種用心過猛的緊張，

他是福報很大，但是善根沒有增長。

而第二個這種受驚嚇的緊張，

他雖然在佛門中修行，

卻可能到處負債，因緣非常的不好，

不只這輩子，下輩子會更不好！

因為他會一直負債，緣始終不好，

是這樣的一種狀況。

所以，有時候這樣看過來，你不知道，

它不是基礎佛法的問題，它是佛法的一個背景，

而這些東西不是佛陀所講，是印度文化裡面的東西，

你要留意到！

這個地方講真性，是指這樣一個行者，

你不一定抓得很緊，真如法性不見得你抓得住，

但是一直扣著真如法性的疑情，一直在起作用，

包括如何形成那一個真如法性，

包括如何去求得那個真如法性，

也就是我們在修行上所講的──

你要怎麼樣透過「界分別觀」，

去體會那種三法印的生命現象，

你一定要一再的訓練…

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法筵精點～101（擷自講記賢首五教儀～77-5）